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《二胡曲谱1:中胡、高胡(套装全3册)》是按照《中国民族器乐曲博览·奏乐曲》的编造原则，本着"尽可能使全国各地有代表性的作品都能入选"的主导思想编选的。共收入乐曲138首，分四大部分编排，即一、创作乐曲部分;二、传统及民间乐曲部分;三、移植乐曲部分;四、中胡、高胡乐曲及广东音乐部分。

部分按照乐曲的篇幅大小和大致的难易程序选及71首近50年来创作和改编的奏曲，其中大部分是音乐院校普遍采用的教学曲目和文艺团体经常演奏为广大群众喜闻乐见的乐曲。

二部分选入乐曲32首，其中，除选入了阿炳的全部(三首)奏曲之外，基于刘天华先生作为近现代二胡音乐艺术的开拓者和奠基人，他的作品早已作为传统教材为各音乐院校和二胡演奏者所采用，因此将刘天华的全部二胡曲和由他传谱的部分传统乐曲也编入了这一部分。此外，为使广大的演奏者和学习二胡的人能更广泛地涉猎和掌握没地区的民间音乐风格，部分较为典型的"江南丝竹"曲和二胡演奏中较有代表性的其他风格的民间乐曲也一并编入;还有些乐曲如:《江河水》、《弹乐》、《一枝花》、《流波曲》等。考虑到它们在音乐风格及演奏手法方面的特点，也编入了这一部分。

三部分为改编移植的中外小提琴曲或其它乐典，共15首。

四部分是为使演奏者能更广泛地掌握中胡和高胡性能及演奏风格而编选的。

《二胡(中胡、高胡)曲谱(一)》的编选注重涵盖二胡(中胡、高胡)作品，并力求有代表性的作品。起源

二胡始于唐朝，至今已有一千多年的历史。它早发源于我国古代北部地区的一个少数民族，那时叫“奚琴”。宋朝学者陈旸在《乐书》中记载“奚琴本胡乐也……”唐代诗人岑参所载“中军置酒饮归客。胡琴琵琶与羌笛”的诗句，说明胡琴在唐代就已开始流传，而且是中西方拉弦乐器和弹拔乐器的总称。

到了宋代，又将胡琴取名为“嵇琴”。宋代末学者陈元靓在《事林广记》中这样记载：嵇琴本嵇康所制，故名“嵇琴”。宋代大学者沈括在《补笔谈·乐律》中记载：“熙宁中，宫宴，教坊伶人徐衍奏嵇琴，方进酒而一弦绝，衍更不易琴，只用一弦终其曲。”说明在北宋时代已有很高的演奏水平。徐衍为皇帝大臣们演奏”嵇琴”时，断了一根弦，仍然用另一根弦奏完曲．没有娴熟的技艺是做不到的。后来沈括在《梦溪笔谈》中又记载“马尾胡琴随汉东，曲声犹自怨单于。弯弓莫射去中雁，归雁如今不寄出。”说明在北宋时已有了马尾的胡琴。

元朝《元史·礼乐志》所载“胡琴制如火不思，卷顾龙首，二弦用弓捩之，弓之弦以马尾”进一步阐述了胡琴的制作原理。到了明清时代胡琴已传遍大江南北，始成为民间戏曲伴奏和乐器合奏的主要演奏乐器。

到了近代，胡琴才更名为二胡。半个多世纪以来，二胡演奏水平已进入旺盛时期。刘天华先生是现代派的始祖，他借鉴了西方乐器的演奏手法和技巧，大胆、科学地将二胡定位为五个把位，并发明了二胡揉弦，从而充扩了二胡的音域范围，丰富了表现力，确立了新的艺术内涵。由此，二胡从民间伴奏中脱颖出来，成为特的奏乐器，也为以后走进大雅之堂的音乐厅和音乐院校奠定了基础。

新中国成立以后，民族、民间音乐发展很快，为了大力发掘民间艺人的艺术珍宝，华彦钧、刘北茂等民间艺人的二胡乐曲经过整理被灌成唱片，使二胡演奏艺术如雨后春笋迅猛发展起来。上世纪50年代和60年代先后涌现了张锐、张韶、王乙等为代表的一批二胡教育家和演奏家，在他们的影响下，又培养出了新的二胡演奏家闵惠芬、王国潼等。就如二胡作曲家刘文金的《长城随想曲》等将二胡的性能超常发挥，并刻意创新，使二胡焕发出新的生机和异彩。 

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长期回收据《中国文化史三百题》提供资料：宋代是外来乐器与中原文化融合发展的二阶段。