云南明清佛像正规拍卖公司
-
面议
佛像即佛之形像,是造像数量多的一类,广义包括佛、菩萨、罗汉、明王、诸天等像,其像虽有雕塑像、画像两种,然仅雕塑像称佛像,画像则称图像。佛像雕刻开始盛行是在大乘佛教兴起时,故诸大乘经典中有许多关于造像因缘及其功德的记载。
佛像是造像数量多的一类。包括、强巴佛、观音菩萨、阿弥陀佛等等。广义概念的佛像也包括菩萨等佛教所有造像。菩萨造像在佛教造像中,占有很大的比例。例如观音、文殊、普贤、地藏菩萨,他们的造像显得亲切、庄严,表现了慈祥、优美、宁静的审美情调。
菩萨像特点菩萨像可分两类,类侍立菩萨:如释迦牟尼身旁的迦叶、阿难尊者,阿弥陀佛身旁的观世音、大势至菩萨。其中观音菩萨像就有几十种,如一面两臂观音、一面多臂观音、多面多臂观音、如意观音、送子观音、鱼篮观音等等。第二类是佛像旁所画的供养菩萨,如献花菩萨、献香菩萨、音乐菩萨等。
佛教的传入和发展大约在汉明帝时期(约在公元纪67年左右),佛教传入中国被称为浮屠教。据文献记载,佛像可能于此同时传入。但在中国西部的新疆以及甘肃河西走廊地区(古代称之为西域),佛教和佛教艺术的传入则更要早一些。印度的佛教艺术,经过中国的艺术家和民间工匠的吸收、融合和再创造,形成了更具中国特点的佛教艺术,从而更容易在中国社会流传和发展。 形形式式的佛像,主要是作为佛教徒供奉和礼拜的对象,因此佛像艺术的发展和流行,基本上是伴随着中国佛教的兴衰而兴衰,两者之间的密切关系是显而易见的。
明朝佛像都很大,像这个是首博的,这都很了不起,这都小一米高,是北京的,北京风格的,或者是山西风格的,你看肉髻,这儿又多出一个包包,这叫顶严,顶,顶上的庄严叫顶严。这东西是元朝时期才开始大量出现在藏佛佛像,这是因为当时北京、山西也有很多藏族喇嘛居住着,另一方面明朝和西藏关系特别好,也要给西藏做佛像,赏给他们,所以这个东西严格说是藏传佛教的东西,不是汉传佛教的,但是明代北京、山西造的佛都带着一个包包叫顶严,只有藏佛才有顶严。汉佛严格来讲是没有这个的。
中国各个时期的佛像特征也有不同的特点,佛像造型及所持器物的形象和意义等也越来越中国化。
明代佛像的甲衣及绊甲丝绦均较写实生动,这是明代造像的普遍特点。
明清时期:其实这两个时期的佛像造型已经定型了,改变并不多。只是在外表上多了很多表情,比如笑,悲,苦,甜等等表情,分别代表不同的心情,这些在以前是不可能出现的。
藏传佛教是中国佛教体系中的重要一系,其艺术分别起源于中亚、印度和中原汉地,是西藏文化中有代表性的部分,以鲜明的民族风格、特的艺术风貌成为中国艺术史上不可忽视的重要部分,蕴含着丰富的历史、宗教、民族文化和艺术价值。本文特意遴选藏传佛教造像,这些造像来自清代内地宫廷与西藏宗教中心等重要传教地,让各大藏家得以从中领略不同地区造像不同的造型风格及艺术魅力,并由此见证清代汉藏两地在宗教文化艺术上的交融。