隋唐时期石雕佛像变得特别得雄健饱满雍容华丽，在宗教艺术世俗的文化领域当中，能够不断的去探索全新的形象，有着超凡脱俗的关怀，而且他们也正在走向人间化，或者是世俗化的发展方向，更有着写实和逼真的特色，元朝和明朝的时候石雕佛像就像艺术一样步入到生活当中，能够更好的进入到装饰工艺和民间戏曲里。
石雕佛像造像顾名思义就是各种材料塑造佛像的形象，石雕佛像造像起源很早，在漫长的传播过程中，石雕佛像造像随各地域的风格几经变迁，直到思想的融入，佛像在雕刻艺术形式上才显现出灿烂的光芒，由此便产生了具有象征意义的石雕佛像造像艺术。可以说，石雕佛像造像几乎能支撑起古代雕塑艺术体系，是千年华夏传统文化的一个重要组成部分。
佛语说：佛本无相，一切归于大自在，心中无佛，佛何在？心中有佛，佛何在？佛本是一执念，我心既我佛，佛者，自然也。即佛本无相，以众生为相也。也就是说我们日常生活中看到的石雕佛像，实际上很多是依据人们对神佛菩萨的理解而创作出来的。石雕佛像的造像依据是佛教教义和佛教文化的影响。在佛教文化中，佛像是一种神圣的存在，代表着智慧和慈悲。在雕刻佛像时，会根据佛教的教义和传统文化来设计其外貌和造型，以表达佛像所代表的意义。
因此，自唐朝开始后，寺庙石雕佛像多以胖为美，石雕观音菩萨像也从这个时期开始变得身材丰满富态，表情庄严慈悲。同时，这一时期的寺庙寺庙佛像还有很多细节，他们更注重一些实用性，摒弃了一些并不常用的佛像，大多以一些主佛为雕刻对象，常见的有石雕如来佛、石雕观音、石雕释迦摩尼佛等等。
石雕佛像是寺庙文化中一个十分重要的组成部分，当我们走进寺庙遁入佛门风光，映入眼帘的便是一尊尊栩栩如生的佛像石雕。庄严慈悲的石雕佛像不仅将寺庙文化点缀得更加绚丽多彩，而且人们通过对佛像石雕的了解，也能将佛教文化更好地发扬光大。寺庙石雕佛像的种类有很多，其中有一些是我们家喻户晓的，例如石雕观音、石雕如来等；还有一些是我们十分陌生的，比如石雕大势至菩萨，石雕药师佛等等。
佛像石雕的种类之三是明王类，这种类别的石雕佛像相对而言比较不常见；包括不动明王、金刚夜叉等；是护持国土，保护人民的神明。石雕佛像的种类之四是天人神像类，形象较威猛的有四大天王、梵天、帝释天等，另外还有药师十二神将、般若十六善神、观音二十八部众等。这些石雕佛像中的男性天神，大多手持剑戟、身穿甲胄、勇猛异常。