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面议
巩县石窟一号窟(北魏晚期)
北魏后一个石窟。这里水陆两线交通便利,是龙门之后北魏进行礼佛活动的场所。
我们看到中心塔柱四面一直到窟顶、窟壁、地面均雕刻有形态各异的造像,布局紧凑严谨,题材众多,这个的承接了云冈北魏中期大型洞窟设置中心塔柱的习惯。题材上,出现了云冈所没有的帝后礼佛图,焰肩神等新内容。
巩义的几个窟都有帝后礼佛图,但窟的保存为,经历千年之后,上面的彩绘颜色仍依稀可见,令人赞叹。一套完整的帝后礼佛图分为皇帝礼佛图和皇后礼佛图,两两对应,上下各三层。
莫高窟285窟(西魏)
莫高窟492个洞窟,精彩的实在太多,一个254陈海涛先生就可以写一本书。可我爱的还是285。
这个西魏洞窟内容实在是浩繁,生动,有趣。
集合了当时东南西北各地的艺术风格甚至是多种宗教的题材。光一个窟顶,就可以看一天。不但出现了中国传统神话中的西王母,还有大量的祆教的焰肩兽。
通过复制窟放大的照片可以看到,285的人物绘画是多么的精细,传神。这个图在实际洞窟中,就只有几公分大,相比榆林窟25窟的下的同样大小的人物,25窟的就没法看了。
在南壁上,有一组特色非常鲜明的飞天,比早期北魏北凉的飞天温柔,又不像后期唐代飞天那么圆软,既符合人体结构的正常表现,又用飘带将飞天轻盈飞舞的状态表露无疑。
以上只是285的冰山一角,它的美,只有您到了现场才能全面的体会。
钟山石窟中殿(北宋)
始凿于北宋治平四年(1067年),持续建造了90多年,主窟呈长方形,平顶八卦藻井,内有16尊圆雕佛像。
正中坛基上有三组大型立体石雕,主佛像为“释迦牟尼三代佛”,即“年轻版”“中年版”“老年版”。三尊主像均通高3.54米,就地而雕,与坛基连一体。坛基前有乘青狮的文殊菩萨和乘白象的普贤菩萨。
每尊释迦牟尼左右分立迦叶和阿难两弟子。弟子跟主尊的年纪一致,在同一,用相同人物题材,但是用不同的开脸和身姿的雕刻,来展现不同年龄段,这种艺术表现手法全国。这样的手法,也只有艺术水平的工匠才有可能把握的好。
安岳华严洞(宋)
华严洞是安岳县造像窟中大的洞窟,也是两宋时期的中国造像艺术。造像分布于左中右窟壁,中造高5.2米的“华严三圣”雕像,左右并排高4.1米的“菩萨”坐像,洞壁刻满“经变”故事图景。造像中的人物,个性鲜明,姿态优美,比例均匀,穿戴华丽,非常贴近生活和符合中国传统的审美情趣。
明晚期 释迦牟尼佛
尺寸 高153cm
保利(厦门)
此尊迦牟尼佛坐像为一尊典型的明代中原铜佛造像,高153厘米,尺寸,气势撼人。释迦牟尼结全跏趺端坐,左手结禅定印,右手施触地印,是释迦牟尼经过六年苦修,在菩提树下成道的标准成道像。其头饰螺发,排列密集,发正中有硕大的髻珠,是宋元以来中原汉传佛教常见的装饰形式。面相方圆端庄,眉间白毫,鼻梁挺拔,眼睑低垂,目光下敛,似俯视众生,神态慈祥柔和,具有典型的明代汉地造像面相特征。袒露前胸,上着双领式通肩式大衣,下身着高束腰僧裙,腰间束带并打结,颇具装饰意味。衣缘处錾刻精美的缠枝莲花,纹样清晰精美,显示出当时匠人运用高超的写实技法。衣褶布排有序,衣纹流畅自如,厚重写实,极富质感,继承了汉地造像注重衣褶刻划的传统。高大莲台,双层覆式莲花瓣,瓣叶饱满规整,挺拔有力,时代特征明显。
明早期 铜宝冠释迦牟尼佛
尺寸 高52.5cm
中国嘉德
造像头戴宝冠,饰螺发,肉髻圆隆,宝珠顶严。耳上扇形冠结横出,耳际处宝缯上扬,两绺余发披搭双肩。耳珰上部为圆形,中心为六瓣花,下部为花叶。宝冠叶片大而舒展,冠叶正中的宝相花左右各出一茎向上呈弯月形,为14-16世纪西藏造像的常规冠式。其余四片冠叶与耳珰下部的花叶样式相同。面庞丰满,双目低垂,直鼻小口。下颌圆润,双唇微启,神态和颜悦色。身姿端正挺拔,肩部宽阔,腰部收束。颈部雕有三道蚕节纹,四肢佩饰单环式手镯和双环式臂钏、脚镯,右臂上可见花形饰物。上身斜披袈裟,右肩搭偏衫;下身着僧裙,胸前微露僧袛支。左手结禅定印,右手施触地印,跏趺端坐。梯形束腰式仰覆莲座,上下沿均饰联珠纹一周。莲瓣宽肥饱满,饰三朵卷云纹,对称分布。造像端庄大气,铜质光亮润泽,雕刻工艺精细,是目前尺寸大、完整的一尊明代表铜造像,对研究明早期佛教造像艺术有着重要的意义和参考价值。