西藏老天珠快速成交
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面议
今天在一个群里,藏友“不闻山人”发了一件红山太阳神的局部图片。不闻山人是一个的珠子大玩家,在收藏界被誉为“古珠王”,享有非常高的声誉和影响力。这样的高水平藏友能够进入红山收藏,我很欣慰。我和他聊了一会,他说因为珠子多没有工艺,一般都是靠皮壳来判断新老和年代的。这件太阳神,他仅仅看皮壳就可以认定是真品。
我们鉴定红山玉器,主要是看材质、看器型、看皮壳、看包浆、看沁色、看工艺、看老化的痕迹、看玉质的变化。
很多藏友对于一件东西的判断真伪,材质、器型、皮壳、包浆、沁色、工痕、老化的痕迹、玉质的变化等等,比如说
十个点,有一点不对,那九个点再对也得把它枪毙掉。
但是,我反过来说,一件东西如果是真品的话,它就应该都是对的;如果一件东西是假的,除了老料新工料对,剩下的都应该是不对的。一件儿东西怎么可能看出来九个都是对的,一个是不对的呢?这根本从理论上就应该说不过去嘛!是吧?
这就说明还是我们的眼力欠佳,能把一件仿品的九个地方都能看对,后一个地方露馅了。。。。我都写乐了
其实露馅的不是后一个破绽,而是我们能把仿品的九个地方都能看真的眼力。我们如果在古玉的一个方面真正能够做的完全吃透了的话,真品的东西,其实是完全可以在一点上一槌定音的。当然,如果能从更多的方面综合判断,那就是更加有把握了。就比如说象牙、鼻子、耳朵、腿都能够熟悉,再判断这个动物是不是大象,你是不是更加明确了?
古玉鉴定的方法
这里要注意玉器各方面特点的一致性,就是说从各个角度来判断,得出的结论应有一致性,应为同一时代、同一地区的玉器特点,不能多特征拼凑。如果出现了不同,则要另行分析,将以晚的时代特征为基准。
在得出初步的类型归属意见后,便要进行真伪的判断,这时,同样需要进行造型、纹样、材料、加工工艺方面的分析,还要判断是否有人工伤残、人工染色和人工作旧,而有关古玉做伪方法方面的知识,鉴定者对见
过的假古玉特点的了解,就显得非常重要了。
由于假古玉的制造方法太多,目前又无部门进行假古玉标本的归纳,要进行重要鉴定时,鉴定者要自备举证方法,因而有条件的,要进行有关的资料整理。
制造风格的统一性。每一时代的玉器在造型、纹饰和反映的文化内容上都有自己的特点,即所谓时代特征,对于一件玉器,它的制造时代一般只有一个。少量的可能被二次改动,因而在这些特点上要有统一性。
加工特点的判断。几千年来的玉器制造,基本上是用铊具进行的,变化不是很大。但加工方式上,每一时期都有自己的特点,鉴定家称为“刀工”,据刀工判断玉器造年代,鉴别真伪,是鉴定过程中进行的。
依据玉色判断新旧。玉器制成后,玉表面因暴露于空气中,或埋于地下,或经人体接触,或其他原因,会产生颜色变化。
例如,北京故宫博物院存有一部分明代玉带,为典型的明宫遗存,未曾入土,其中一些带板,表面已成旧色,同新玉作品有明显的区别。其原因在于长时间的空气氧化。这表明玉材表面是可以出现新旧变化的。但这种变化非常缓慢,且受到多种因素影响。如果把玉器置于较为封闭的状态下,它颜色变化就会更加缓慢。