石雕汉阙的起源历史

　　中国建筑艺术在新石器时代已经萌芽,商周逐渐发展,秦汉四百余年是它茁壮成长并逐渐成熟的时期,形成了建筑艺术高潮。

　　这一时期,建筑组合与结构处理日臻完善,不管是建筑的小的基本构件还是大的建筑结构特征都已基本成型。都城、宫殿、陵墓、苑围和各种礼制建筑、居住建筑、佛教建筑等主要的建筑类型都已经出现。建筑技术进一步发展,除了已充分掌握的土工技术以外,木结构继续成熟,如樟卯结合已普遍采用,抬梁式结构继续发展,穿斗式也已出现。这些发展为后期的中国古建筑发展提供了一个极为坚实的基础。

　　然而汉代建筑到今天已经荡然无存,汉阙成为地面建筑遗存。虽然这些石阙建筑只是对真阙的模仿,正如墓前常见的石人石兽是对真人真兽的模仿一样,也是建筑史的宝贵资料。汉代建筑画像砖中形象生动地从多个方面展现了汉阙的真实风貌,这些对于我们了解汉代建筑的结构、装饰以及建筑群的空间布局有着重要的意义和价值。

　　汉阙的起源

　　阙是中国古代建筑体系中极为重要的一种建筑形象,是设置在宫殿、陵墓、城垣、祠庙大门两侧以彰显其主人尊贵地位的装饰性建筑物。朗的出现可以追溯到几千年前的新石器时代,它的锥型是古代部落聚邑为了便于出人与守卫在墙门豁口两侧建的防御性岗楼。在人们能够建造大型门屋后,其防御功能逐渐削弱,从而演变成门外侧的威仪性建筑。据文献记载,周代时阙已经成为一种常见的建筑形式,这一时期主要为宫阙、城阙、门阙。文献中早关于阙的记载见于《诗经·郑风·子于》:“纵我不往,子宁不来。桃兮达兮,在城阙兮。"说明当时城门两侧已建筑有阙。《左传·庄公二十一年》记载:"郑伯享王于阙西辟。”意思是说宴享于两个城朗中的两阙,即宫门的西边城墙之上。关于阙的含义,《说文解字》中谈道:"阙:门观也,从门。"所谓阙,即为缺。阙缺二字古代是相通的。阙从门,故阙是断开的门,因此也称阙门或门阙。东汉末年刘熙《释名·释宫室》解释曰:“阙,阙也;在门两旁,中央阙然为道也。”两阙间空缺的地段为通向阙后建筑物的道路,这在一定程度上说明了阙对于道路的界定作用,也是阙名称的由来。晋代崔豹撰写的《古今注》对阙作了较为详细的解释:"阙,观也。古每门树两观于其前,所以标表宫门也。其上可居,登之则可远观也,故谓之观。人臣将朝,至此则思其所朗,故谓之阙。”

　　文献记载中还有一些关于阙的不同称谓,如门观、象魏等都是阙的别称。徐错《说文解字系传》卷二三中说道:“盖为二台于门外,人君作楼观于上,上员下方。以其阙然为道,谓之阙,以其上可远观,谓之观,以其县(悬)法谓之象魏。"清代段玉裁注解说:“观谓之阙,此观上必加门者…其在门上者,则中央阙然,左右为观日两观。

　　周礼之象魏,春秋经之两观,左传传五年之观台也。若中央不阙,则跨门为台。《礼器》谓之台门,《左传》谓之门台是也。此云阙门观也者,谓门有两观者称阙。”《周礼·天官·大宰》所记:"正月之吉,始和,布治于邦国都鄙,乃悬治象之法于象魏,使万民观治象,挟日而敛之。"东汉经学家郑玄注曰： “象魏,阙也。”此外还有“皇”、“窒皇”的记述,如《左传·庄公十九年》载楚子有疾,"夏六月庚申卒,聚拳葬诸夕室;亦自杀也,而葬于皇”杜预注日“皇,冢前阙":《左传·宣公十四年》载“楚子闻之,投袂而起,展及于窒皇,剑及于衰门之外",杜预注曰:室皇是寝官的门阙。可知窒皇也是阙的别称。