江苏盐城馒头柳

人的行为需要是我们所要先考虑的问题，接着我们就要在建筑的形式要求上进行一定的考虑，从而实现空间组织与设计。我们可以发现，随着人类生活水平的不断进步，城市美学都为城市园林景观设计上的理论和实践上提供了丰富的和系统的帮助，使得城市的发展取得了质的飞跃。希望通过的书写可以对未来的城市园林景观建设提供一定的借鉴价值。利用植被、花草塑造绿道骨架，吸收城市污染物，美化环境，体现城市形象。通过绿道的连接将各类城市空间有序整合，使得人们的出行生活更加舒适便捷，有利于发展与提升城市综合环境。再次，通过创造符合地域文化特色的绿道，可以增加城市的识别度，打造城市名片。根据国外的经验与研究成果。

生态理念已开始逐渐融入到城市园林景观设计中但生态学以能量流和物质流为研究对象和景观设计以空间结构为研究对象之间并没有关联点及共同点，这种情况下，就增加了生态学向景观设计应用的难度。0年代后期，景观生态学得到了广泛地推广，其研究对象为景观要素之间的关系、联系与景观整体结构、功能等。土地或景观是园林景观生态学的研究内容，在一定范围内利用空间、生态系统实现特定的美学效果。为此澳德姆提出了土地利用分类系统的“分室模型”如图所示。年在这个前提下哈贝在景观规划设计中不仅应用了景观生态学理论，并完善了景观生态规划方式。目前，在经济高速发展下。

注重与自然结合的设计，倡导全新的设计理念，并以此形成生态设计理念。遵循生态规划设计理论，合理规划与设计现代城市园林景观。在我国文化中自古以来讲求的就是与自然的和谐相处。但景观园林设计中往往认为只是将自然元素添加要设计中并没有与自然有效结合。为实现现代城市园林景观设计的科学性、合理性，促进城市建设的可持续发展。设计工作者将生态规划设计理念融入到设计中，在充分尊重自然及景观园林地域性的前提下，寻找与当地自然环境、城市发展相适应的设计方式，并在设计中对当地文化特色加以利用，以此提升景观园林的功能性与审美性。向多元化、科技化发展现代城市发展中的一个重要特色就是多元化，随着生活水平的提升，人们的审美观与生活需求也向多元化的方向发展。

与一般的水景一样，放生池的水景中设计造型景观，在寺庙中此景观造型方式多样，有池中莲花台、观音雕塑、罗汉雕塑、喷泉等等，在这里我们目前能看到的是左右非对称式假山、植物组合的水中景观。两边景观的结构造型均由大方石堆砌成底座，再做了简洁雕刻样式的围栏做装饰收口，配合自然石和古老的树根、植物达到了和谐与统一美。双桂堂寺庙的放生池的围墙既具有围合分隔的作用，却更具有特的装饰性，下面从其结构来分析：墙顶部分与房屋的房顶的作用基本一致，伸出的檐口则用来保护墙身，形式与屋顶相似，围墙顶面面积不大。双桂堂围墙顶面铺有筒瓦和扇形瓦当，并配有装饰性的滴水，里面的装饰纹样多以吉祥图案为主；中央有屋脊，并镂空造型。

两屋檐的侧面则变成了三角形，则用红色粉饰侧墙，绘制简单的圆形几何图形进行装饰；在屋顶下方采用了双层仿斗拱形式造型，低的围墙则采用单层仿斗拱造型，均采用云纹样进行装饰，在装饰格之间绘制了植物、山水等装饰图案。围墙底座则采用长条石材堆砌而成，起着承重作用，形式并无多大变化。放生桥作为双桂堂放生池景观重要的部分，其建筑装饰石雕是特色之两座石桥的石雕装饰的题材丰富多样，意在吉祥，而神灵传说作为内容，体现在石桥栏杆望柱柱头，左侧石桥以八仙主题为主，右侧石桥以佛教罗汉得道高僧为主，两侧的时刻纹样也均采用成双背对着对称式配置，雕刻家往往采取同一题材进行局部或构成上的调整的雕刻方式。

以目前所居住的城市来说，尽管现在园林景观建设的发展态势良好，但不可忽视的是景观文化建设却并没有跟上园林建设的步伐。尤其是为园林景观的命名从某种程度上来讲与园林景观建设的发展是不同步、不和谐的，往往是一处处漂亮的景观包括自然的和人文的却没有一个漂亮的名字相伴，使得景观建设缺少了一种文化的魅力，缺少了文化底蕴就缺少了内涵。经常出入所居住的城市内的几处公园，以湖广公园为例，无论在设计上还是在建造上，以的水平确实挑不出什么问题，总是感觉缺少了什么，近才发现就是缺少了一种文化氛围，很多处比较漂亮景观都没有一个名字，而没有名字对于一个景观来说就好象没有了灵魂。