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【清中期·冲天耳三足铜香炉】
店主报价：3万、1.6万
陈建明点评：这种炉子根据宣德炉谱的记载，它是仿制宋代官窑冲天耳三足炉的造型。炉形很经典，很高雅，历朝历代都有大量的仿制。如何来区别这个炉子是明代仿的，还是清代仿的。明代的这个炉子当中，宣德的这个德字中间是没有一横的。到了清康熙55年，《康熙大典》出来以后才有了德字中间一横这样的一个写法。此外这件器物它的这个皮壳包浆称之为原皮壳，就是在长期的使用当中，因为里面燃炭火、燃香温度比较高，有一些手摸、灰尘慢慢的被高温吸附了，在外面一层一层形成了我们今天所看到的
这样的一个原皮壳。看似脏兮兮的，但是摸上去这个皮壳是很坚结的。
经我鉴定，这是一件清中期·冲天耳三足铜香炉的真品。
刚才观察席的老师提到雅玩，磨掉包浆，有些炉子是不能这么玩的。有些炉子把原皮打掉以后，它当时里面这种金属的配比就改变了。比如说里面配有锡，锡是降低铜的熔点，而且能够增加它的流动性，在浇铸的过程当中它不容易产生这种气孔。但是有一个大的问题，一旦加了锡以后，温度了锡的熔点，这些锡会雾化跑掉。这个铜炉上就会留下砂眼、孔洞。而且养炉要建立在它的这个铜质非常精良的基础之上，它一定是清代中期以前的铜炉，才有非常精炼的铜质。清中期以后全部都走下坡路了，因为在当年铜就是钱。
观察席意见：宣德炉是文房首器，是一个非常雅的东西，既然雅我们就得雅玩它。实际上历代的这些文人雅士对好炉都有一种定义，宣德炉奇妙妙在色，就在它这个颜色上面。其实现在很多玩炉的人，实际上如果是这种包浆的话，多数情况下还是想要养出一种能在文房里面能把玩的那种色，那样更妙一些。这种炉子既然能够到代，我觉得不用很在意里面有没有擦伤什么的，我觉得我们可以玩一把。就磨掉这个包浆，雅玩，我觉得会提升它的价值。而且养炉是我们历代这个玩家一直在做的一个方法，不是现在说不能干这个事。像王世襄他们养出来的炉是非常棒的，就是炭火温养。如果不玩的话其实这炉子我觉得是失去了它的应该有的意义。

清雍正·豆青釉花鸟纹高足盘
估价：10万
店主报价：5万、8万
点评：该瓷器为青釉，青釉在我国历史上由来已久，是中国单色釉瓷器里为流行的一个釉色品种。底部写有大清雍正年制的款识，这个款识比较特殊，发色浓艳，是六字两排的篆书款，而一般款识为方形框。这种扁方框的书写方式在雍正时期非常流行，是质量较的瓷器容易使用的款识。在当时仿青釉有三种颜色，东青釉、粉青釉、豆青釉，这件藏品的颜色应为三种颜色中的豆青釉。豆青釉在康熙时期开始流行，在雍正时期发展到高峰。碗上花纹为模印花纹，描绘的是花鸟图案，牡丹与白头翁，在雍正时期加入了吉祥的寓意，“纹必有意，意必吉祥。”意为富贵白头。根据釉色、胎足、款识的发色以及釉的沉积效果来判断该藏品为
清雍正豆青釉花鸟纹高足盘真品。

【明代·铜制供器香瓶】
估价：15万
店主报价：10万、12万
点评：这件藏品的特之处在于瓶身上盘绕的两条螭虎龙，之所以称之为螭虎龙，是因为这种像龙又像兽的神兽在战国到汉代是非常流行的装饰，在玉器、青铜器上以固定的形式出现，而这件藏品的螭虎龙装饰是活动且可以取下的。这对瓶在当时是五供器之中的一对香瓶，在明代的铜器制作中较为典型，数量较多。明代的祭祀器很多都是仿造青铜器的造型，其中又有强烈的时代审美工艺特征，是
明代五供器中的铜制香瓶真品。
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【仿金代·模印孔雀凤纹穿花纹盘】
【战国早期·秦式双龙玉璜一对】
店主报价：8万、10万
【宋代·遇林亭窑黑釉盏】
店主报价：1.8万、1.6万、1万
【春秋战国·古夜郎国青铜短剑】
店主报价：5万、8万
【明嘉靖·五彩描金孔雀洞石花卉纹杏圆执壶】
店主报价：4万、6万
时间：2019年12月28日9:00-17:00
地点：北京天雅古玩城（北京市朝阳区华威南路6号）
时间：2022年1月4日9:00-17:00
福建省厦门市仙岳路66-68号
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【徐悲鸿·致叶恭绰信札一通】
店主报价：16万、25万
这件是特殊类的藏品，
一通信札。它不是写给一般的人，是写给玉甫先生。
是叶恭绰，
他在民国时期曾经担任过铁道部部长。
而且叶恭绰十分喜欢收藏，可想而知这个是徐悲鸿跟当时的一些权贵交往的一个证物。这封信札如果是真的，那字体应该显得特别敦厚，这个是很难的。就是说这个墨，这个笔迹是留得住的，而且很有韵味。而且他写这种信一定是一口气写出来，如果让造假者来模仿，不可能做到一口气把它写完。肯定是要看着一个本子，慢慢的，写一下停一下，那整个气就不
了。
那种书信的潇洒，那种艺术性就体现不出来了。再看这封信上的字，
这个长短线、粗细线，
还有这个墨多、墨少都非常。经我鉴定，这是一件徐悲鸿·致叶恭绰信札一通的真品。

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清代中期·剔红赏瓶
估价：30万
店主报价：28万、15万、35万
点评：该藏品在漆器中被称为剔红，即主色调为红色，在漆胎上采用剃、雕、刻的工艺手法制成的器物。剔红的立体感很强，且所表现的内容丰富。由于剔红的制作工艺极为复杂，且成本昂贵，因而从古到今一直是权力、地位、财富的象征。赏瓶的器型来源于玉壶春瓶，在雍正时期，雍正皇帝对该种长颈鼓腹圈足的器物造型尤为喜爱。纵观这件藏品，从沿口的卷草纹到云雷纹，瓶颈的四季花卉和肩部的云雷纹与瓶身十八罗汉的开光相呼应，且带有佛教轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长的八吉祥，以及底部的云雷纹和圈足变体的“寿”字，共有九层纹饰。暗合了当时皇帝九五的身份地位，符合清代赏瓶的样式，且刻画刀法灵活犀利，体现出乾隆时期漆雕的创作手法，是一件清代中期剔红赏瓶的真品。