马鞍山柱蹲石定制
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石柱礅的历史沿革:古建筑柱子底座柱顶石大致经历三个发展阶段:
1、在柱下铺垫卵石,不露明让础石上升到地面来;
2、圆形石头墩子成为整个立柱的外观形象部分但没有装饰;
3、在古建筑柱脚石下再安装柱座,石柱礅周围加以精雕细刻进行装饰。
石柱礅在雕饰的纹样上的样式也是非常广泛的。 除了花草、 龙凤、狮兽、化生之类,也有以琴、棋、 书、画等文房器具,配合”八骏马”或花鸟题材;如淡水福佑宫石柱礅纹饰。此外石柱礅纹饰还融入了道教思想、民间信仰及反应风土民情与时代背景的各种装饰题材,有具象的写实纹饰、有抽象的图案装饰,包括防灾象征之题材。此外在营造法式第三卷中对柱础的形式、比例及装饰手法更有详细的说明:造柱础之制方倍柱之径,方一尺四寸以下者,每方一尺厚八寸,方三尺以上者,厚减方之半;方四尺以上者,以厚三尺为率。若是造覆盆,每方一尺覆盆高一寸, 每覆盆高一寸盆,唇厚一分;如仰覆莲花,其高要加覆盆一倍,如素平及覆盆,用减地平钣,压地隐起华,剔地起突,亦有施减地平铍及压地隐起莲瓣上者,谓之宝装莲华。随着石柱礅雕工工艺的复杂,石柱礅价格也越来越高,装饰效果也更好看了。
柱墩石对我们现代生活的影响:由于石柱礅很接近人们的视线,往往成为艺术家施展技艺的好地方,于是就有了随朝代变化而变化的多种形制和雕饰,成为我国石雕艺术的大门类。先秦时期大多用卵石做垫脚石。秦代已有方达1.4米整石巨柱础。到了汉代石柱礅有类似覆盆式,也有反斗式,但样式看上去极为简朴。至六朝佛教大昌艺术上增加了新动力,覆盆式已普遍又有了人物、狮兽、莲瓣样式的柱础。从大同出土的北魏太和八年司马金龙墓中的石柱礅看,当时石雕工艺已达到很高的水平。
柱础其实就是一种防潮防雨工具和建筑装饰品,上面是一些动物和花草树木的造型,柱头支撑在他上面,使之与地面有效的隔离,起到了防潮防蚀和装饰美观的作用,它是一种石质艺术品,同时也是权势与富贵的象征千万年来一直受权、富人家的追捧!看着那一尊尊精美的石柱礅,却因为这样那样的原因让它那样残缺不全,石柱礅这种古建筑装饰经过了几千年的发展,我们更应该继承和发展下去,制作出更好看石柱礅,设计出更符合现代社会使用的石柱礅图片样式。
柱础石、柱墩石初的出现是基于防止柱子下沉,以及防止柱脚受到潮气的侵蚀。它只是木构建筑中的一个结构构件,起到承重和防潮的作用。但是随着社会的文明进步,以及金属工具强度的增强,石刻艺术得到了发展。从商代开始,柱础上便有了云雷图纹,这是柱础具有装饰作用的起始点。在随后的历朝历代中,柱础的雕刻艺术不断地发展变化,呈现出多姿多彩的艺术形象,的美化了室内和建筑空间。又因为对于柱础的雕刻没有等级限制,柱础在历代能工巧匠的手中,成为了施展技艺的空间,也成为了建筑主人体现自己尊荣与情趣爱好的施展地。
作为柱子的承载者,柱墩石的规格尺寸完全取决于柱子直径的大小,柱墩石厂家的工匠们对选做柱子的木材进行粗细归类,再根据其直径的大小来制作相应的柱础。据《营造法式》所记载:“造柱础之制:其方倍柱之径。方一尺四寸以下者,每方一尺,厚八寸:方三尺以上者,厚减方之半:方四尺以上者,以厚三尺为率。"意思就是:柱础的边长是柱子直径的2倍。边长在一尺四寸以下的,边长每多一尺,柱础的厚度就加八寸:边长三尺以上的,厚度则为边长的--半:边长四尺以上的柱础厚度均为三尺。
柱础石的吉祥纹样和风水作用
柱础石、柱墩石上雕刻吉祥图案对这个地方风水有很好的作用,人们常常以寓意吉祥的动物作为柱础的雕饰主题。臂如一马当先、年年有鱼、三羊开泰,牛气冲天,以及传统的狮善。另外还有蝙蝠、鹿、仙鹤、喜鹊等。仙鹤代表,鹿谐音“禄",蝙蝠谐音“福”,合起来正好是“福禄寿喜”人生四种美好的愿望。民间喜爱用佛教的符号来作为装饰的纹样,就是现在的万字,以万为元素的传统四方连续纹样,呈连绵不断状,名为“万字曲水”,象征着吉祥福瑞。此外,用作雕饰题材的吉祥图案还有:汉字“福、寿、喜”:象征节节高升的竹子:象征好合的百合:代表万年常青的柏树:佛教八宝:法轮、法螺、白盖、莲花、盘长、宝瓶、宝伞、金鱼;民间八宝:喜鹊登梅、水牛珠、古钱、玉磬、犀角、珊瑚、灵芝、银锭、方胜;道家八宝:鱼鼓、玉笛、宝剑、葫芦、花篮、紫板、芭蕉、荷花等。
古建筑柱础石有的还雕刻民间故事灿若群星的民间故事也是柱础常见的一种雕刻图案,有“牛郎织女”的爱情故事、“寒窗苦读”的励志故事、“嫦娥奔月”的神话故事、以及许多百姓的日常生活故事等等,数不胜数。这些题材都有着积极的寓意,的丰富了柱脚石、柱墩石的雕饰题材。
柱础随着社会历史的进步而不断发展演化。朝代的更替、文化的交融、技术的进步,都使得柱础在不同时期会形成比较鲜明的时代特色。柱础石多以青石、花岗岩、大理石刻成。由于石的原料得诸自然,且能长期保存,我们长城石雕制作的柱墩石细腻与精良的雕工使得这些柱础石等石雕构件与建筑及其环境融为一体。材料质感和景物协调一致,给人以庄重和美的享受。