云南工业学校标识标牌设计制作操作流程成都广场雕塑园林雕塑
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常见的几种标牌材质简单的介绍一下
一、标识标牌设计制作中的铝标牌
铝属于较轻的金属,可塑性非常的强,便于进行打磨、切割、以及相应的机械操作。并且铝标牌具有很强的金属光泽,适合分布一些场所作为标识,当然不仅仅如此,它也可以用于家具、装修、汽车、办公等等需要标识的场所。制作铝牌的工艺非常非常的多,冲压对铝牌进行外观改造,高光技术对铝牌进行抛光处理,使铝牌有很好的亮度,犹如一面镜子。这在夜间体现的它重要的作用了,能提供夜光的功能。然而铝牌由于本身的特性也有相应的缺点,例如硬度不够,遭受强大的外力时,会使标牌变形,并且铝的熔点较低,因此铝牌在高温中就会快速“死亡”。
二、标识标牌设计制作中的不锈钢标牌
与铝牌相反,不锈钢标牌则有很强的刚性,高强度也体现了其价值,常常用于室外可能遭受强大外力的场景,不锈钢也有许多的种类,不同种类具有不同的强度和可塑性。并且不锈钢标牌也常常用于机械厂商的设备铭牌,因为在机械设备工作时可能会遭遇很高的温度,因此不锈钢的高熔点正派上了用场。那不锈钢标牌它又有哪些缺点呢?我们要知道不锈钢也属于铁,它的密度是非常大的,因此也早就了它的重量,给运输安装会造成大大的不便利。
三、标识标牌设计制作中的铜标牌
铜标牌本身具有金黄或古铜色,这就让许多的厂家需要它的原因了。例如奖牌、以及相关防金的工艺品以及艺术品,在标牌生产过程中,会使用十分多的工艺对铜标牌进行改造,亮色等等。再次咱们就不讨论具体工艺了。如今铜牌的需求量也是不亚于铝牌。两者各有春秋,都有自己的优缺点。铜牌存在重量大,制作工艺复杂等确定。
雕塑因耐腐蚀、不褪色、不开裂、不易破坏等优点历久弥新、其铜雕塑的制作工艺非常复杂,需要的雕塑技艺,随之也水涨船高,被钦点为雕塑产品中的材质。从制作工艺上分为锻铜雕塑和铸铜雕塑。今日小编自讲一讲锻铜雕塑和铸铜雕塑有什么区别。
锻铜雕塑是指以紫铜或黄铜板为基材,根据翻制的雕塑模具以手工的方式锻打修整拼接,将分段或分块的铜板组合成雕塑整体成品的制作方式,锻铜适合于制作抽象雕塑作品或简约化的具象雕塑作品,雕塑线条流畅简洁,表面处理细腻而肌理丰富,经酸处理做旧后效果更加具有视觉美感。
铸铜雕塑制作采用翻砂铸造技术,把铜水通过铸造天窗浇筑与砂型模具里面,产品不受造型局限,艺术手法保留完整,大型城市雕塑,品质要求较高的,适合选用铸铜工艺。
总而言之,根据雕塑产品的不同,对雕塑制作手法和工艺、安装环境的要求也不同,相同单位面积成都铸铜雕塑比锻铜雕塑来说用材相对要多,随之价位也相对较高。
雕塑现在已经越来越常见了,不管是室内还是室外,当然大型的雕塑主要还是在室外的,而室外采用的也大多是不锈钢雕塑,特别是在许多广场、公园经常能够见到,那么为什么户外所采用的大多是不锈钢雕塑呢?下面雕塑制作厂家向您介绍其中的原由:
现在国家对城市建设,每年都会下达各种指示文件,宗旨无非***是让城市越变越美。公园作为人们休闲娱乐的场所,算是属于城市建设的一个重要环节。公园建设除了绿化之外,再有***是要加强美观和美德宣传作用。这个责任的重担***落在了公园雕塑上。公园雕塑属于户外雕塑,户外雕塑***较好是选用不锈钢这种材质爱制作雕塑,因为这种材质制作的雕塑有一个很好的优点***是不怕风吹雨淋,不会变色,不怕严寒酷暑,清洁也好清洁,保养也非常简单方便,寿命也是很长的。不锈钢雕塑是公园雕塑的选择。
雕塑几乎和人类本身同样古老。人类成为******动物的重要标志便是制造工具,而更为重要的便是创造形象。世界上******的石雕像有《维纳斯》《大卫》等都是让人过目难忘的经典作品。现在,无论是在人们生活还是在公共建设中,大理石雕像能给室内设计或室外空间增添古典的元素。
在大理石雕像中出现小缺口或者凹痕是难以避免的。如何进行修复呢?
其实很简单,可以通过一些材料和耐心很容易***能修复大理石雕像。将小苏打或米粉用超级胶水混合。形成半透明的质量类似大理石的瞬间胶。添加一些与雕像颜色匹配的大理石粉末。买一个小桶,用于装修墙抹泥。准备一定数量的材料,让它充分干燥。比较成品颜色与大理石雕像颜色。用塑料铲子将雕像的残缺部分填充整理好,使用软布擦去任何多余部分。将大理石雕像需要填充的区域用高沙粒度的砂纸轻轻磨砂。用干净的布清除尘埃粒子。
据历史记载,早在秦代,就已有象牙制成的武器。广州牙雕以玲珑剔透的镂雕技法而,其中象牙球***为,它是由一块完整的象牙料,巧妙地雕镂成层层套叠的薄球壳,并且层层都能转动自如,再加上各层球壳上镂空的图案美丽,交错隐现,互相映衬,以它的奇巧而引人入胜。解放后象牙球不仅在镂空层次上攀登了新的高峰,在造型上也不断创新,过去的象牙球一般都是由一节节镶嵌的球柱来支持球体,较为简单。50年代后,改进为有一定景物和故事情节的题材,使它与圆型牙球互相配合,取得了更******的艺术效果。象牙球作品“举杯邀明月”表现的是,唐代诗人李白在月下,举杯畅饮,并流露出对故乡无限的怀念之情。随着诗人的视线,人们看到了那被九霄云彩托起的一轮满月,月宫的嫦娥正在翩翩起舞,使人有亲临仙境中之感,充满了神奇感和诗情画意。
曲阳是中国雕刻之乡,曲阳城南山石质纯净、坚韧润滑、品位绝奇,其多彩的资源给其艺匠施展技艺创造了得天厚的条件。曲阳石雕既不失魏代神秘朦胧的粗框气魄,又承启唐宋自然丰满庄重优美的造型,菩萨观音、力士天女、龙凤狮兽为其艺术典型。当代中国工艺美术大师卢进桥用牙、木雕精巧易透的手法丰富了石雕造型技艺,了小件的制作,拓展了石雕创意的广阔天地,使曲阳石雕成为现代民间石雕的重要代表。据了解,曲阳县大大小小的石雕厂有2300多家,产品100多个国家和地区,年创产值数亿元。
关于石雕艺术的起源,曲阳当地有个很盛行的传说:春秋战国时期,与鬼谷子齐名的黄石公隐居黄山,把《雕刻天书》传给了两位曲阳弟子,从此曲阳人便学会了雕刻。
曲阳石雕迄今为止已历经两千年的发展历程,曲阳雕刻艺人辈出,雕刻艺术不断创造中国乃至世界辉煌。元代雕刻艺人杨琼雕刻的“一狮一鼎”被元世祖忽必烈叹为“绝艺”。清末曲阳雕刻艺人的作品“仙鹤”“干支梅”在巴拿巴太平洋万国博览会上荣获银奖,自此有了“天下咸称曲阳石雕”之说。新中国成立后,曲阳石雕艺人先后参加了天安门修复和人民英雄纪念碑、人民大会堂、毛纪念堂等重大工程的兴建,曲阳雕刻国内外。 [2]
易县石雕(易水砚)
易水砚又称易水古砚,是汉族传统名砚。产于河北易州(今易县),故名。相传始于唐代。砚石取自易水河畔一种色彩柔和的紫灰色水成岩。天然点缀有碧色、黄色斑纹,石质细腻,柔坚适中,色泽鲜明。雕山的砚台精美古朴,保潮耐固,易于发墨,宜书宜画,书写流利。易砚因材造型,以型定名,艺人因材施艺,精心设计,巧用砚石,刀法。千来,易砚以其悠久的历史、天赋的优等石料和特的艺术风格名扬天下,在中国博深精美的砚文化艺术历史上占有重要地位。“易水砚”是易砚的代表和当家品牌。
易水砚石料是名为“紫翠石”、“玉黛石”的紫色、灰色水成岩,石质优良,堪比端歙。石料上往往点缀着天然的黄色、白色、绿色等颜色的斑点、纹理,质地细密柔腻,坚韧皆备,硬度适中,浑然天成。所制砚台发墨快,不伤毫,墨汁流润而不易蒸发,具备了发墨、贮墨、润笔、励毫的优良特性。正如《易州志》记载:“石质不亚端溪”。“砚石有紫、绿白诸色,质细而硬,为砚颇佳”。
易水砚因取石于易水河畔的钟南山的古黄伯阳洞而得名,而易水之名,则源于约5000年前居住在河两岸的商族有易氏部落。《山海经·大荒东经》:"王亥托于有易,河伯仆牛,有易杀王亥,取仆牛"。"仆"字即"卜",意为占卜。古时占卜用龟甲和牛胛骨作工具,上面刻上文字叫"甲骨文",殷商民族和有易氏部落善占卜,用于占卜用的牛叫仆牛。由此可见,有易氏之易字应源于《易经》的易字。易水河静水流深,水质清澈,与两岸之秀山合抱有情,"万年龙虎抱,夜夜鬼神朝"的"上吉之壤"的"风水"清西陵就建于易水河北岸的云蒙山下,故知,易水砚产于易水河畔,从"根"上便秉承了天地之灵气,作为吉祥用品及风水镇物更是平添了一份神力。
易水砚的雕刻师使用钻、刀、铲、锯等工具,依料定型,因石构图,根据砚璞石质,去粗存精,因材施技,采用平雕、立雕、透雕、浮雕、镂雕、阴阳雕等技法制作完成。易水砚砚石生有天然石眼或石胆,对巧妙利用天然石眼、石胆,活灵活现地表现花鸟鱼虫、自然风物、亭台楼阁和历史人物等提供了广阔的空间,因此,易水砚设计也就成为表达艺术灵性的重要环节,成为、给予厚重的石料以鲜活生命和灵魂的伟大创造。
东阳木雕
因产于浙江省东阳县而得名。约始于北宋,有1000多年的历史,到了清乾隆年间,东阳木雕已全国。东阳木雕以浮雕技法为主,它既是欣赏品,又是实用品。它的艺术风格特,在设计上,借鉴传统的散点透视、鸟瞰式透视的构图,并且讲究布局丰满,散而不松,多而不乱,保留平面,不伤整料,主题,表现情节。各类家具,雕刻精细,装饰部位适当,图案协调,线条流畅,刀法清晰。在木雕挂屏上,他们往往运用多情节、多层次的传统手法,构图饱满,安排恰当,装饰性强,形象生动,而且主要人物和情节。
东阳县的明代建筑“肃雍堂”建筑上的木雕极为壮丽,它已被列为浙江省文物保护单位。1957年为杭州灵隐寺大雄宝殿制作的“释伽牟尼大佛”高19米,2吨多重的琉璃灯、香案桌及其他佛具,雄伟壮观。1958年,为中国驻苏联大使馆制作了长80多米的建筑装饰,富有很强的装饰效果,为建筑增色不少。1981年又为新加坡“董宫大厦”制作了14条大型条屏、60多块挂屏以及插屏75件,富丽辉煌。新加坡李光耀在“董宫大厦”的开幕典礼上,声称这是“新加坡的建筑装饰”。的工艺美术家楼水明,早年在香港从事东阳木雕,他的作品在东南亚国家享有一定的声望。他把传统的东阳木雕和现代的西式家具地结合起来,设计的家具国际市场。东阳木雕已有2700多个花色品种,在外贸出口方面很受欢迎。
黄杨木雕
浙江是中国黄杨木雕的传统产区,主要分布在乐清县,已有约150年的历史。它起源于民间闹元宵时盛行的“龙灯会”,是在木雕龙灯骨架上装饰木雕小佛像。到了清末黄杨木雕艺术家朱子常经过创新,使黄杨木雕从民间龙灯的附属装饰发展成艺术欣赏品。
黄杨木生长缓慢,有“千年矮”之称,它质地坚细,色黄而温润,很像象牙,随着时间的推移,它的色泽就会慢慢变深,古朴而美观。它以小型、精巧、细腻为特色,在表现技法上除了圆雕、镂雕、深浅浮雕外,还有镶嵌等手法。
浙江黄杨木雕在继承传统的基础上,不仅反映现实生活,反映社会主义时代的风貌,而且还有历史题材、民间故事,涌现出不少的作品。艺人王凤之作品“苏武牧羊”讲的是,公元0年匈奴被打败后,一方面假惺惺地派使者求和,又另一方面等待再度进犯中原的时机。为了答复匈奴的表示,汉武帝派中郎苏武拿着旌节出使匈奴。匈奴的单于用尽了威胁利诱想劝苏武背叛朝廷,投降匈奴。但他宁死不屈,单于恼羞成怒,把他流放到北海去放羊。苏武历尽了无数的磨难,到公元前85年,才被汉朝的使者救出来。他出使时才40岁,在匈奴受了19年的折磨。回到长安那天,百姓们都出来迎接他,瞧着这位白发苍苍的老人手中仍拿着光杆子的旌节,没有一个不感动的,都说他是一个有气节的大丈夫。
潮州金漆木雕
金漆木雕早在明清两代,就已有很高的艺术水平。无论是从建筑上的雕梁画栋,还是那朝拜祖宗的屏风神龛、馔盒、香炉罩,以及与生活紧密相关的床榻、橱柜、烛台、笔筒等,无不饰以金漆木雕。
它是选用的樟木,先凿粗坯,然后再精雕细刻。再经磨光,后贴上金箔,它呈现出闪闪发光、金碧辉煌的艺术效果。在题材上,大多选用民间故事、神话传说、地方戏剧等。在构图上,饱满、布局匀称,常常带有连续性,并以“之”字形的径路来区分不同的情节和场面。在技法上,有浮雕、拉花镂雕、多层雕、圆雕等。并加上适当的艺术夸张。在建筑上的雕刻比较粗犷,刀法简练,注重动态。如人物的五官则鼻高、眼深、嘴尖,放在高处,仰首望去,使它恰到好处。常使用的茶橱,或供祭品的馔盒、香炉罩等雕刻得入微,便于细心观赏。
解放后,艺人张鉴轩的“餐笼”雕刻精巧生动,富有生活的情趣,曾在世界青年联欢节上荣获银质奖。潮阳县工艺师叶锡永的作品“飞夺沪定桥”是一件对现代题材大胆尝试的新作。他把铁索桥的桥链一环扣一环精雕细刻成活动的链条,更衬托了作品的主题。汕头工艺师张维怀为广州东方宾馆设计的大型木雕装饰“大观园”,长14米,高49米。画面共容纳了13座亭台楼阁,100多个人物,姿态各异,布局匀称,径路通透,疏密均匀,金碧辉煌,远观有气势,近观精美细致,为饭店增光不少。工艺品,销往港澳地区和东南亚、欧美各国。
苏州雕刻
苏州雕刻主要包括红木小件、牙雕、黄杨木雕、竹雕、刻砚、印章兽纽等,于全国。
黄杨木雕“荷叶搁笔”藏在上海博物馆中,它是利用天然形状的树桩雕刻而成,几个面都是以红木镶拼,组成荷叶的叶脉。荷叶的边缘翻卷向上,并点缀着几只小青蛙,整个造型生动美观。特别是每块叶纹镶嵌的榫头都在反面,正面看不出丝毫的破绽。