有没有佛像怎么鉴定,哪里有鎏金佛像拍卖交易
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面议
清乾隆 铜鎏金十一面观音像
高34.5 公分
1,600,000 - 2,000,000 港元
210,000 - 260,000美元
此像为八臂十一面观音形象,十一面分五层排列,正面顶层为阿弥陀佛头像,是为修大乘的众生所作的说法相;其下四层面相各异,也是分别为不同类众生说法而显现的面相。正面双手合十,右边三手分别持念珠、法轮、施无畏印;左边三手执莲花、弓箭净水瓶。部分法器已佚,上身袒露,下身着长裙,衣薄如蝉翼,衣纹流畅美观,裙边刻有精美花纹。双肩搭帔帛,帔帛绕手臂直落而下,至双足又向外翻卷,极富装饰性。全身还有项圈、长链、耳环、手镯、臂钏等装饰。双脚并立于覆莲座上。莲花座造型宽大,做工大气精美,异常,上缘刻有一道联珠纹饰。整尊造像黄铜鎏金,金色锃亮,异常,整躯造型优美,工艺,保存完好,体量较大,是的清代宫廷造像之作。
14世纪 红铜鎏金金刚手
高35公分
1,500,000 - 2,000,000 港元
190,000 - 260,000 美元
此像头戴五叶宝冠,耳垂大圆珰,缯带贴耳上扬,宽额丰颐,面生三眼,浓眉厉目,厚唇微张,两侧长须,下颌蓄胡,五官具尼泊尔造像特征。金刚手右手高举金刚杵,左手当胸作印,掌纹刻划写实清晰。双腿左展右弓,身姿挺拔,肢体矫健有力。颈挂宝石连珠短链,垂至腹下的长链则由蛇缠绕而成。天衣帛带绕臂过肩,飘遥于身驱两侧。腿部裹兽皮,兽头及尾巴俱在,其双爪交迭于腹下,可见细节交待清晰,构思精密。下承椭圆形单层覆莲花座,莲瓣肥厚分明,瓣尖呈三叶卷状,座上缘饰连珠纹一周,下缘錾刻忍冬纹。主尊后设拱形背光,其上錾刻缠枝花卉纹,线条流畅自然。材质为红铜鎏金,铜质厚实,金光锃黄,产地虽为西藏,但深受尼泊尔造像风格影响。早期的金刚手多为寂静菩萨相,13-14世纪后强调金刚手「伏恶」特质,而趋于忿怒相。整像气势浑厚,极富动感,为的传世佛教珍品。
13世纪 黄铜嵌红铜嵌银释迦牟尼
高25.3 公分
1,000,000 - 1,500,000 港元
130,000 - 190,000 美元
此释迦牟尼成道像整体艺术风格鲜明,是十三世纪西藏西部拉达克风格造像作品。造像主要流行于十三至十四世纪,其艺术特点主要表现为材质多采用青铜璃玛,铜色细腻光亮,给人一种古朴典雅之美。该造像表现的是标准的释迦牟尼成道像,五官刻画准确,使佛面带着青春少年的风采。头饰螺发,肉髻高耸,宝珠顶严,面相端正,双眉高挑,双目俯视,表情沉静。眼晴嵌银,嘴角嵌红铜,做工精细。宽肩束腰,躯体比例均称。手脚刻划写实,肌肉饱满而富有弹性。手指甲采用嵌红铜技法,显示出当时工匠高超艺术水平。上身着袒右肩式袈裟,轻薄贴身,采用了萨尔纳特式的表现手法,衣缘嵌红铜技法装饰,幷在红铜纹饰带间镶嵌菱形银饰,显得非常华丽精美,工艺极为,幷具有很强的艺术效果。莲座上缘有两道连珠纹,下缘有一周硕大的连珠纹,莲瓣饱满圆硕,这些是拉达克造像艺术的显著标志。整像法相庄严优美,工艺娴熟简练,风格古朴典雅,展现了拉达克造像艺术的特魅力。
唐代 铜鎏金释迦牟尼
高23 公分
1,100,000 - 1,500,000 港元
140,000 - 190,000 美元
此释迦牟尼面庞浑圆,双颊丰盈,肉髻高耸,双眉刻划深邃,细目下晗,鼻梁高挺,福耳长垂,微带笑意,恬静安详。颈施弦纹三道,上身挺直,左胸坦露,特别之处是天衣绸缎覆搭左肩。绸衣表面光素无纹,单靠造型来表现高超的工艺,衣褶细密均匀,层层覆叠,腹上结带。
佛右手下垂施触地印,左手上扬,全跏端坐。袈裟柔软垂挂,纹理飘逸流畅。下承覆式单层莲花高座。此像造型传神,纹饰简洁,身躯健壮,肌肉感强,带有明显的唐代造像风格。整体鎏金,经信徒长期谟拜,部份斑驳脱落,然体格较大,保存完好,实属不易。
清乾隆铜鎏金关公像
「大清乾隆年造」六字楷书款
高 17.5 公分
1,000,000 - 1,500,000港元
130,美元
此件关羽头带将冠,面庞方阔,浓眉凸起,凤目微合,表情威严。身着铠甲,外罩袒右式蟒袍,下着战靴。右手拈五绺长髯,饰黑彩,左手叉腰,威风凛凛,气宇轩昂,坐于虎皮台座之上。胸前蟒袍錾刻精美的龙纹。成功地塑造出一位刚正不阿,堂堂正正、凛然不屈的义士形象。此像的铸造工艺精美,姿态生动有力,衣纹细腻流畅,技法娴熟,金色,细部雕刻纹饰一丝不苟。即可远观,又可近赏,可谓是一件艺术性很高的雕塑作品。
鎏金是将金和水银合成金汞剂,涂在铜器表面,然后加热使水银蒸发,金就附着在器面不脱。有点类似于镀金,但是古代没有这样的技术,镀金属于化学还原反应,而鎏金则是利用两种物质的物理性。这尊佛像只是在表面附着了黄金,而实际上是用铜铸的。无论国外收藏家来中国拍卖,还是来中国购买,佛像始终是国内外收藏的热门。收藏佛像,不仅仅是一种“雅号”,而年代越久远的佛像,人们觉得它们存在千年,更具有神性,所以收藏价值巨高。
金铜佛造像不是日常生活用品,而是用来膜拜,需用一颗虔诚的心来制作;造像师的制作也不是随意凭空,而是根据 “造像量度经”等佛教仪规来制造。加之铜材料比较贵重,在古代铸佛像被认为是严肃、神秘,难度很大的工程,暗中有神明佑护。虽然,现代的仿品很多,作伪的手段也越来越高明,但用心观察,仔细辨别,还是能找出端倪!
用“移花接木”法做假方法有:
1. 数件拼合。就是将失落的残件重新拼装起来。比如,明代的狮子配上清代的铜佛像。
2. 真品加伪款。如将清代晚期的铜佛像刻上“大清乾隆年制”,以此来提高身价。
3. 新旧拼凑的作伪法。比如缺个座子、缺个背光等,就配上新座子、新背光,来充当完整的旧品,这主要是卖家希望残缺的物品能以完整的面貌卖个好价钱。
佛家认为释迦牟尼佛有三十二种不同凡人的容貌,称为三十二相,还有八十种小特征,合称八十种好。但是这许多的“相”和“好”在造像上是无法表现出来,一般只有“眉间白毫相”、“顶髻相”、“手足指缦网相”等能明确的显示出来。