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饕餮纹多变性的根源在于组成它的各的多变性。饕餮纹各的变形模式可总结为:不同形象同类间的置换,数量、位置、性质的变化,立成纹以及"兽化"。这些变化模式表现了饕餮纹各的立性和自由性。究其实质,立性和自由性的根源在于这些来自不同的动物原型,通过"分解—重组"的模式将不同动物的集合于饕餮纹之上。而这些动物通常是与祭祀相关的牺牲和巫觋助手,它们具有人神媒介的特性,因而满足了青铜器纹饰用于沟通人神的需要。大英博物馆收藏有一组东汉六博釉陶俑,较少引起学者的关注。本文以河南灵宝张湾东汉墓M3出土的六博釉陶俑作为标准器,将与其题材相同、形制近似的大英藏六博俑相对年代定在东汉中期,即公元2世纪上半叶。根据大英藏品所显示出的"弘农作风",推测其出土地点应在汉弘农郡范围内,即今陇海铁路三门峡至潼关段附近。这一组六博俑的出土时间,有可能在1913至1931年修筑洛潼铁路的时间段内。在此基础上,还对目前已发现的两汉博戏俑资料进行了梳理,分为博局俑与六博俑两种类型,前者见于西汉墓,后者大多出土于东汉墓,并对六博俑出现于东汉墓葬中的原因进行了较为深入的分析。大英藏六博俑具有学术和艺术双重价值,为研究汉代六博的形制演变、汉代社会生活史及雕塑史提供了实物资料。
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綦江翡翠回收去什么地方当阳峪窑瓷枕以其特色的工艺、洒脱的装饰代表了当阳峪窑的制瓷水准。本文论述了当阳峪窑瓷枕的装饰工艺特点,并将当阳峪窑瓷枕与河南其他窑口瓷枕做以简要对比。
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綦江翡翠回收去什么地方"边面对应"的文例经李学勤先生提出,在相关研究领域发挥了重要作用。典宾类卜辞还存在"骨首卜辞与骨扇卜辞对贞"的文例,这种文例与"边面对应"文例一样值得重视,在甲骨缀合、残辞互足等方面都具有重要的指导意义。
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綦江翡翠回收去什么地方北宋皇宫,可划分为宫殿及后苑区、官府区及内诸司服务区。其中宫殿区,以东、西华门大街为界,又可划分街南外朝与街北内朝两区;官府区主要分布在东、西华门大街以南,以大庆殿、文德殿为主;内诸司服务区主要分布在皇宫西北一带,主要包括殿中省、宣徽院、司、内香药库、翰林御书院等。本文通过对罗布林卡藏品的比对研究,认为国家博物馆收藏的一件铜鎏金大白伞盖佛母可能为"雪堆白"造像,并深入介绍了"雪堆白"造像工场的历史和大白伞盖佛母信仰的渊源,以及历众多大白伞盖佛母形象的分布与地域特征。

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