长沙朱茂记造佛像交易

新中国的建立，使许多身怀绝技的老艺人绝处逢生，他们怀着对党和国家的无限感恩之情，重新焕发出艺术青春，研究生产出符合时代要求的艺术作品。五十年代---七十年代的瓷雕作品是瓷雕史上一个里程碑式的高峰。当时以曾龙升为代表的瓷雕老艺人解放思想，潜心创作，一改解放前瓷雕都以佛道仙家为题材的格局，创作出一批具有时代精神的作品，题材有历史人物、戏曲人物，更有一些是反映工农兵工作生活的充满生活气息的作品。

朱茂记造佛像在瓷器历史中占据特地位。朱茂生创作贴近生活，技艺娴熟，功力深厚，对弥勒等人物形象塑造、面目细节刻画逼真传神，如同真人一样，非一般工匠所能为。旧时官宦之家常以其作为礼物互赠，珍贵、吉祥、别有情趣，送受者皆大欢喜。弥勒佛在佛教地位很高，是佛教三世佛中的未来佛。朱茂记造佛像的大肚弥勒佛慈颜善目，笑口常开，形象化地代表了大乘佛教的宽宏大量和慈悲为怀的宗旨，深受信众尊重。男女老少见到佛像时，都能激发出轻松愉快的心情。在部分寺院都有与弥勒佛像相伴的对联：“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。” 启迪人们宽容的心灵，为佛法庄严的寺庙带来愉悦的气氛。由于文革那段特殊历史时期，破四旧时损坏了不少，目前朱茂生造弥勒佛造像存世量不多。近两年民间或拍卖市场曾见过几件，一般在万元左右成交。

在鉴定朱茂记造佛像真伪时，可以通过对比图像来发现疑点。如果佛像的图像符合仪轨，就可以排除疑问；如果有违背仪轨之处，就要作为一条重要疑点看待。例如，手印不对、装饰错误、画蛇添足或标新立异等情况，都可能背离佛像图像仪轨，表明佛像可能是伪造的。然而，要从图像上找出破绽，需要鉴定者掌握非常丰富的图像知识，对佛像的宗教性特征和象征意义也要有充分的认识。