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民间流散大量带有宣德款的铜香炉，但真正宣德炉，目前只有台北和北京故宫里有馆藏存世。近几十年民间流散和市场上，清代中晚期的老仿宣德炉相对比较常见。有方形、圆形、也有一些异形的，大小规格尺寸不一。有庙宇里使用的大尺寸香炉；也有家庭用的小香炉等等，造型款式十分丰富。

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我们收藏的香炉主要偏重于铜胎要厚、压手持重、铜及造型、结构、工艺。  
近些年有很多仿造的各种款式的香炉，有的是仿古工艺品香炉，而有的则出于有意识的伪造。
我们识别香炉的新老真伪，从各个方面掌握真品香炉的特征和标准，通过与赝品的对比，从中寻找到赝品造假的证据。

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但是赝品的文字边框，以及器物棱角等部位修磨不到位。例如：炉的外棱边缘修磨不到位，比真品的棱角锋利，炉腿的底边与腿的交角锋利。有的出现明显铲磨的刀痕；有的倒角修磨的不均匀；有的残留锉刀修磨的，或沙轮打磨的痕迹。这些都是老旧香炉没有的工艺表现，也是赝品的物证。

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如果用干抹布擦拭，会使黑色皮壳出现油亮感。而且表面皮壳没有丝毫脱落痕迹。但是赝品所伪造的棕或黑色，用布擦会使抹布出现色素。同时在擦拭的时候手上有粘感，这是表面进行喷涂或人为氧化伪造的证据。

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真品由于长期挪动，炉的足底会出现磨
损曝露的铜质。三足底或圈足底，光亮度和磨损痕迹都一致。
但是赝品很少有磨损光亮痕迹。既使伪造这种特征，其表现的光亮度不一致。而且皮壳的过渡色会曝露造假的证据。
除这些真伪区别证据之外，还包括炉膛里的老化沉积物以及器物工艺死角的物质沉积等等，很多证据。
由于不同时期，不同材料和技术以及不同保存环境，造成真品百种千种的表现
。这便需要我们进行长期大量的考查研究，从中总结出规律性的特征标准，依靠这些客观的科学标准便能对赝品进行举证。

作为务实藏家和初学藏家，能经常参与到这些圈子，还是相当不错的，可以从这些草根藏家身上学习到很多有用的收藏知识和锻炼“眼力”的机会。
收藏家马未都的成功，虽然他说自己是遇到了好时机，但他大的特点是捡漏多，其中很重要的是他人脉广，马未都曾给老人搬煤球，还愿意跟刑满释放人员和收破烂的人交往，马未都在不断建立、巩固和拓展人脉中，成了收藏界的大腕，为此马未都说：

人脉如同血脉，血脉是人赖以生存的基础，社会是一张网，个人是网上的点，两个人存在一种关系，三个人就会存在三种关系，四个人存在多种关系，这种关系种类是以几何级数增多的，人脉是事业成功的保障。松下幸之助说：
一个人的成功就是他人际关系的成功。
没有人脉，只能是一分耕耘，一分收获，但若加上人脉，我们将是一分耕耘，数倍收获。
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收藏是人类的一种奇特的习好。
爱好收藏的人常为收藏费心劳神，有的四处寻觅，百计求索；
有的神魂颠倒，自拔不能；
也有的耗费巨资，甚至倾家荡产用于收藏。
人们把此类行为以「迷」、「癖」、「疯」等字眼形容。收藏者为何要竭尽心力，痴迷于收藏，局外人常不能理解，但收藏同好者是清楚的，因为「不痴不迷难以收藏」。
事实上，要想使收藏卓有成效，还非得有一股痴迷劲不成。
我国古代的民间收藏十分丰富，收藏的痴迷行为也特多，其中有不少出奇的举动，痴迷劲儿令人感动。
当前市场上的存量作品出现过剩，对于艺术家和经纪人来说，迫在眉睫的是去库存。

中国保利拍卖系的执行董事赵旭在接受《环球时报》记者采访时说，“越在此刻大机会越会出现，是好东西成交合适价格的好机会。保利经过十多年的发展已成为亚洲大的艺术交易品牌，买家在这时会选择我们，我看好中国的未来和中国文化发展的大机遇。”