雅致缅甸花梨餐桌批发价,花梨木餐桌

收藏古典红木家具需要注意什么？
，古典家具收藏不能一味注重材质和年代，一些艺术品位高，做工精良的家具也值得收藏。


还有一种观点认为，家具越老越好，年代久远的家具更具收藏价值。这两种观点都是不可取的，评判古典家具应该是的，应从性、材质、艺术性、认知度、保持性等多方面去评判古典家具的价值。


第三，就是一味研究书本知识不行，想收藏古典家具一定要多去市场上转转，多看多比较才能做出正确的判断。明代家具和明式家具是有区别的，明代家具和明式家具是两个概念，不应混为一谈。

什么样的红酸枝家具可以算得上是呢
什么样的红酸枝家具可以算得上是呢?红酸枝家具应该体现在四个方面：
，不惜料。这里的不惜料并不是说要越大、用料越多越好，而是在用料上要讲求“真心实意”，红酸枝家具的选材要符合国家红木标准，甚至国家红木标准，尽量做到无白边、无拼补。
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第三，形制精美。造型合乎传统美学，把握住古典家具的“内在美”，在此基础上有所发展和创新。
性。物以稀为贵，木材也一样，除了木性、纹理之外，黄花梨和紫檀之所以珍贵，其中极为重要的原因就是性。同理，红酸枝原材也在日渐减少，其作为目前红木市场的主流用材，每年的消耗量大得惊人，可以预见，在不远的未来，我们将看到红酸枝材料逐渐退出红木市场。

提到此就不得不说：在红酸枝家族中，交趾黄檀与其它红酸枝材料相比，其优点是木性稳定，缺点是价格昂贵。

缅花梨材质，将成红木家具的主力军
缅花梨凭着高性价比的优势，受到藏友们的广泛关注。在大红酸枝火热的背景下，缅花悄然兴起，赢得了一大批消费者。这一消费群体偏向于年轻化，因为用缅花打造出来的产品与明式家具有着异曲同工之妙，简约明了，大方自然，与现代社会年轻群体尚简尚雅的审美理念相符合。在缅花打造的同类家具产品中王义红木的君雅系列是其中的，其既有明式家具的形制，又符合新中式红木家具的概念，雅趣十足。
然而，紧随大红酸枝一番价格上涨后，缅花梨也迎来一个价格小高峰。据悉，10月初至今，多种红木原材开始涨价，缅花梨涨了近1000元每吨，由半个月前的1.6万元每吨涨到了现在的1.7万元每吨，每吨涨了近1000元。
对于关注与钟爱缅花的消费者来说，这一市场讯息不容忽视。由于在红木的重要产地东南亚地区，老挝已经实施封关，越南和柬埔寨也减少原木出口，市场供应量大幅减少，缅花梨的价格未来将一路看涨。

王义红木家具是由山东工艺美术大师、国家工艺美术师、中国红木文化传承大师、中国红木副会长王义先生创作。

在国民经济稳步增长和人们对传统文化日益重视的背景下，红木家具的需求与日俱增。家居配套家具的要求，也由过去单纯的经济实用性转而追求更多的文化艺术内涵，特别是由名贵用材所制作的仿古家具，实用性与文化艺术欣赏性兼具，投资与收藏增值优势尤为。对传统文化的大力倡导，使得越来越多的人对中式家具的认知有了新的变化，未来红木家具的消费仍会处于比较快速的上升趋势。

揭露消费“便宜”红木家具的骗局
在社会强大的生活压力之下，人们更需要恬静的生活状态，远离喧嚣尘世。对这些人而言，红木家具所具有的特韵味，更会让他们趋之若鹜。
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　1、购买渠道一：清仓以及打折

　　在现今的红木市场，你会看到很多的商家都进行打折，这原本是很正常的现象。但是其中有一些商家就会投机取巧，用诱惑力的超格吸引消费者，销售伪劣产品。

　　市场上，一套10件套的沙发，真正的黑酸枝售价要数十万元，但如果是黑铁木豆，市场价 是5万元左右。但是现在一些不法商家打着清仓的旗号，标以真红木的价格，再以低折销售，以此吸引不懂行的消费者。
2.购买渠道二：坐高铁搭“飞的”去广西边境买越南家具
有不少人坐高铁搭“飞的”去广西边境买越南家具，因为这些越南花梨、红酸枝家具比国内同等材质的红木家具便宜50%左右。那么为什么越南的红木家具那么便宜呢?

　　越南家具大部分不是按照传统榫卯规范工艺，而是采用铁钉、木梢，假榫和胶水粘贴来固定家具的组装，经过三至五年，胶水失效就会松动。

　　偷工减料是越南家具便宜一半的又一个原因。便宜的越南家具，做工非常粗糙，多是边角料拼凑而成，有些部件都是用一些小料拼贴而成，再通过做色，抛光，普通消费者根本没法辩别。

　　相比较而言，国内的一些中品牌红木家具虽然价格稍贵，但质量却非常过硬。

红酸枝家具都有哪些优点
红酸枝家具好吗，红酸枝作为小叶紫檀和黄花梨的替代用材，其价值和优势已经得到业界和消费者的一致认可。那么红酸枝家具好吗?
在红酸枝家具的优缺点中为主要的一个优势就是红酸枝家具市场增值潜力，目前
具升值潜力的要属老挝红酸枝。许多家庭再购买红酸枝家具时并非是出于投资目的，只是钟情于红酸枝家具本身，但随着时光流逝，红酸枝家具数量逐步减少，因而寻觅和拥有红酸枝家具成为了一种时尚潮流。市场需求但红酸枝家具数量有限，从而使其具有的增值潜力。
自清代中期，乾隆晚期才开始登上历史舞台的红木，文字记载
早见于《古玩指南》一书中二十九章曰：“唯世俗之所谓红木者，乃系木之一种专名词，非指红色木言也……木质之佳，除紫檀外，当以红木为好”。
这段有关“红木”的论述，虽然没有完全概括出红木的种材特性，但是短短的几行文字，已经微言大义，替其成为红木文化又一载体给予了血统上的正名，而这前世的“所谓红木”，就是流芳几，在今天的红木家族序列中仍然熠熠生辉，领风骚的——红酸枝。
以红酸枝作为取材主体的“仙作”家具，近几年来倍受红木业界关注，但是红酸枝作为主角走上名贵家具的舞台，却已经有300余载历史。只是到了清乾嘉时期，她成为替代材料，常常被黄花梨和紫檀的光芒所掩蔽。其自有的“器性之美”反倒不为世人所深谙，造成了红酸枝极少为人所津津乐道的文化“怪”现象。
事实上，无论是红木文化的有序传承，还是红酸枝家具本身具备的实用性、艺术性、增值性来看，红酸枝家具都有着特的魅力。其文化断层现象，对红酸枝家具而言、对众多红木文化的追随者和红木家具的珍赏者而言，既不公平，也欠完满