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寺庙里的石碑为数多,它们多立于之前,中轴线的两侧。碑上多刻记与寺庙有关的事迹,包括寺庙性质、建庙过程、寺庙兴衰等等。有的寺庙由于历史悠久,记载这些内容的石碑数量增多。例如山东泰山下岱庙是历代帝王祭拜泰山,举行封禅大典的地方,传说开始于秦汉,如今庙内建筑虽然多为明、清两代所建,但自古留下的石碑却多达150余座。其中有珍贵的泰山秦碑,刻有唐代诗人杜甫名诗“望岳诗”的“望岳碑”等。

石碑的作用
石碑既有记事、记人的功能,在历史的长河中,就具有记载历史的价值。由于书写文字的纸张、布绢以及早期的竹简、木简都没有石材坚实,所以尽管石碑文字不可能长而全,但它扔具有印证和补充历史的重要作用。它们不仅具有史学价值,而且还是一份的科学史料。由于重要碑石上的文字多请书法家撰写,因此石碑还留下了历代不少书法家的真迹。泰山下岱庙中的150余座石碑中,石碑雕刻就有书圣王羲之、王献之父子、宋代苏轼、米芾等名家的字迹,碑上草、隶、篆,颜、柳、欧等多种字体俱全,雕功也很精细。再加以石碑上多有雕刻装饰,所以兼具造型艺术之价值。

石碑是立在宫殿、陵墓或寺庙中记事的石块。一般由碑首、碑身、碑座三部分组成。常见雕刻石材,有花岗岩、青石、汉白玉等石材。石碑既有记事、记人的功能,在历史的长河中,就具有记载历史的价值。由于书写文字的纸张、布绢以及早期的竹简、木简都没有石材坚实,所以尽管石碑文字不可能长而全,但它仍具有验证和补充历史的重要作用。

石碑作为纪念物或标记的竖石。多镌刻文字,意在垂之久远。碑是立在宫殿、陵墓或寺庙中记事的石块。石碑由碑首、碑身、碑座三部分组成。
1、碑首早期有圆首形和尖首形两种。这大约与周代琬圭和琰圭两种礼玉有关。自魏晋以后碑首逐渐发展成盘蝻纹装饰浮雕。
2、碑身是碑的主体部分。一般是竖长方形的巨石。碑的正面叫“碑阳”。以刻文字为主。古代刻碑的通例是碑额为标题。采用隶书体。称为“题额”;采用篆书体的。称为“篆额”。碑的背面叫“碑阴”。
3、碑座是安放碑身的石座,称为“趺”。早期的趺座为简单的长方形,四面各有朱雀、玄武、青龙、白虎“四神”。

在我国的传统文化中,人去世后都要立碑,并且要在上面刻死者姓名,经历事迹,墓碑一般以石质材料制成,也有使用木材、金属材料和其他材料制成,墓碑盛行于汉、唐,以后成为定势。

卧碑
卧碑从字面意思理解就是睡卧姿势的墓碑,就是墓碑的背面和地面贴合。墓碑的正面朝向天空,这种墓碑往往石板厚度会比较厚。卧碑也有三种不同的表现形式,分别为平卧碑,斜卧碑,异形卧碑。卧碑由传统立碑演变而来,只有立碑底座的部分,将其卧放在地面上,故称为卧碑,卧碑从字面意思理解就是睡卧姿势的墓碑,就是墓碑的背面和地面贴合。墓碑的正面朝向天空,这种墓碑往往石板厚度会比较厚。有碑文镌刻其上。

花岗岩也叫花岗石,是一种天然的深层岩,加工墓碑所用的那些石材都是些发育良好,肉眼可辨的矿物颗粒,他们不易风化,硬度,并且外观颜色丰富多样又美观,据测试,其外观色泽可保持上不变。在现代许多对花岗岩进行的介绍的书籍或文章中都对于花岗岩的耐磨损度给与了高度的肯定,是作为建筑装饰工程以及雕刻的石材。社会普遍认可的花岗岩这种石材,并不是谁刻意在炒作,而确实是花岗岩这种石材本身的优良属性,给人们的生活带来了诸多便利。

采用花岗岩作为石雕墓碑的主要原料,就是保持了每一套墓碑成百上千年的样貌不变。花岗岩经过雕琢、打磨、拼装后就是一套成品墓碑,完全没有经过任何的化学加工,都是纯物理加工方式,一点都不会改变花岗岩的内在结构。

使用花岗岩制作石雕墓碑的意义,另外一个就是墓碑的碑文对于后世人们的意义。墓碑碑文是墓葬文化中不可或缺的一部分,现在墓碑碑文刻字一般是采用电脑喷砂刻字,并喷上一些漆,可以将逝者的生平及人际关系工工整整的描述出来,并一直保存下去。后世的人们通过祖先碑文了解他们的生平,也做到对自己的知根知底。相比其他石材,如果刻上碑文的话,容易在一段时间后,字迹变得模糊不清的情况。而且因为石材表面的各种纹理导致无法清晰阅览碑文,也因此花岗岩制作墓碑可以说是经过精心筛选的。

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