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很多人容易混淆古玩的“价值”与“价格”，比如我们谈论的是“价值”的，那么什么是有价值？价值是因人而异的，每个人都有不同的定位，就我自己而言，在我的能力范围内有机会了解并有能力深入研究的事物，即为有价值的，但我认为有价值的事物其他人不一定也认为有价值，这就要取决于你的知识和对古玩鉴别的积累。我不用艺术角度去举例说明，用显而易见的更直观的物品来给大家讲解。比如下图这四枚圣宋元宝。

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我们该如何寻找价值？我们经常谈论艺术品投资，那么在众多古代艺术品中，我们如何发掘其价值？“古玩”不光是珍奇物品，它也是古人留给我们的文化遗产。在这上面沉积着无数的历史、文化、社会信息，而这些信息是任何一件其他的器物所无法复制的。当一件“古玩”赋予了文化内涵那么它的价值就会体现出来，而这里说的文化价值就是我前面讲的。

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“古玩”的价格又是怎么回事？其实价格是人们对“古玩”直观的感受。因为人们不懂一个器物的历史价值和艺术品味，只会看拍卖会中的成交记录，然后把自己的东西努力的去和拍卖会成交的古玩上去靠，而不是去真正的价值对比。那么这样的“古玩”真的会被藏家，大亨追求吗？打个比方：冯毅从日本收藏家千石唯司手中以3500万元购回的一面唐代海兽葡萄镜图四。

近年来，艺术品古玩市场、珠宝玉器市场纷纷开始调整风格。
这期间，明显可以观察到投资者和收藏者在调整中的表现更加趋于理性，市场逐渐在走向进一步的区分和细化。
可以见到的是，拍卖场上与普品的价格差距明显变大。
买家对于拍品的要求更高，希望拍卖品来源可靠，多一些、“生货”，少一些普品、“大路货”。
以往，买家买书画都习惯上按平方尺价格来计算。
而现如今，由于人们对于艺术品品质的深入理解和鉴别，对于真精新的艺术品，已经常常不再简单用平方尺来衡量。
买家考虑的是，如果这次买不到，以后还能不能再有机会。
比如，中国嘉德2015年春拍“大观”夜场中，一幅潘天寿的《鹰石山花图》终以2.79亿元创下潘天寿画作拍卖的高纪录。
这幅作品的成交价比起同时期其他潘天寿的作品，如用平方尺计算价格的话是偏高了。
但这件作品极其精美，以及其在潘天寿作品中的地位，是完全不能用其他“普品”价格来衡量的。
因此，大名家、位、多的拍场上，闻风而来的买家多，举牌的人更多，常常会出现天价拍品。
而拍卖日场的拍品相对普通的拍场，看的人就少，竞争也不激烈。
夜场与日场之间人气、买气的两极分化也是当今拍卖市场更加成熟的一大特征。

由今年春拍可观察到，古代书画、古籍善本、古代佛像以及瓷器，都受到收藏大家追捧。
这主要因为古代文物的性十分明显，而当代书画、当代艺术品种受关注的程度就没有如此火爆，因此，市场出现一些品种调整下滑，一些品种继续创新高的分化走势。
收藏者对于古玩艺术品鉴定上的需求也开始越发细化。
随着市场越发的成熟，假货、高仿的赝品已然达到了，就导致了古玩艺术品鉴定的知识层次要更加深厚，需要深入执着于研究某个单一品种，鉴定经验一定要足够丰富，

落锤算成交，交没交钱不重要
到商店买东西，无论你向营业员表白多少次购买意愿，不交钱等于没成交。而拍卖会上拍前大肆宣传，落锤加倍宣传，交没交钱不再宣传。

拍品都是，世上多两件
元青花鬼谷子下山罐是，珐琅彩锦鸡瓶是，吉庆有余镂空瓶是，不管存世量有多大，都说一件，多两件，且“流传有序”。其实所谓的“流传有序”往往是个美丽的谎言，试问有几人能讲清自己爷爷的经历？

收藏界黑哨现象比足球界还严重
足球裁判还有个资质，文博界不用，谁都可以吹哨。拍卖的由拍卖公司吹哨，寻宝鉴宝的直接上电视上吹哨，开店的坐堂吹哨，即便对收藏不太懂的人，牙缝里也敢蹦出二个字：“高仿”。足球场上白哨黑哨一人吹，收藏界一件东西能吹出10个调来，指鹿为马、信口开河、装神弄鬼、乱象众生。仅值几千元的瓷器在黑哨声中能卖到上百万元。惟收藏者没有发言权，民间收藏家个个灰溜溜的，真是一片“冰心”在玉壶，越收藏心里越凉。收藏家的地位尴尬，不伦不类，不受保护。两种黑哨结局不同，一是将中国足球队留在国内，冲不出亚洲；一是文物在黑哨中迅速流出中国，走向世界。

在古玩市场能买到真东西吗？该问题只有一个答案，那就是能！
因为无论古玩市场买的是什么，本质上都是真正的东西。但若要从东西的特性上讲，古玩市场现以极为开门到代的古玩了，故而现规范的称谓是：古玩艺术品市场。
这个称谓，如今非常符合被过去称为古玩市场的变化。