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山观四周，步移景异南澳地道塑石假山佳构中的佳构

山体四周的坡度缓、急各别，差别角度、差别方面形状，峰、峦、崖、岗随机，坞、洞、穴、府随形。如姑苏网师园的假山外型，正在的角度看会有差别的景观结果，并且的人也会有差别的感觉，时而是卧着的狮子，时而又是喝彩雀跃的狮子；您一眼观去恰似一只寻食的狮子，但您细细咀嚼时它恰似一只安抚孩子的狮子，形状，活泼，到处可观。南澳地道塑石假山佳构中的佳构
师园假山图片

5、迂回回抱，山川相依

假山盘曲回抱，构成开合收放、巨细、景观悬殊的空间境域，能发生较好的吝啬候、小情况。“山本静，水流则动”，“山因水活，水随山转”正在有水体的前提下，山川相连，溪涧池湖迂回其间，真假兼备，易于获得之胜。南澳地道塑石假山佳构中的佳构

综上所述，筑山总的要求是山形四周可观，山体变革多致，山系“脉气”显明，山川有机连理，移步换景，步移景异。南澳隧道塑石假山中的

二、假山部分：南澳地道塑石假山佳构中的佳构


1、体：

体是指假山的体形，设想时除应充实到视距与假山（被抚玩）体量间的比例干系外，正在的立面计划时，起首是它的体形，或挺拔或陡峭或巍峨或险要，并对其山颠、山腰、山角等块体作出公道的规划和艺术处置，这方面的设想可充实中国传统山川画的画法来表达。对付立面设想的多个别形的组合，特别是山岳的组合，我们也无妨一下空间三角形的组合要领。南澳隧道塑石假山中的

以姑苏网师园“云冈”黄石假山为例，其所显露的是云雾旋绕的岩冈（冈即山脊），模拟的是天然景观中高耸的硬质巨岩的中断层天貌，三组于“天池”边高耸而起的黄石岩冈矗立于面前，因此看不到摆布的山脚，而其构成的倒是层岩体的层状构造节理，这与耦园黄石假山所选用的竖直而庞大的黄石岩块而构成的险要，构成了光鲜的比较。这类空间三角形组合的特性是正在各个鉴赏视面上，不会形成的征象。

2、面：
南澳隧道塑石假山中的
面是指一座假山正在空间立面上所显现出来的平、曲、凹、凸、虚、实等欣赏质感。立面设想切忌金城汤池式的平直，而该当石块的巨细、纹理、凹凸和洞壑等表现出明暗比较，正如画论所云：“而其凹处，天光所不到，石之纹理昏暗而色黑；至其凸处，蒙受天光，非无纹理，因其豁亮而色常浅。”（沈宗骞《芥舟学画编》）

如姑苏耦园黄石叠砌的临水石壁，用反正石块，巨细相间，凹凸庞杂，其与真山无异；而太湖石假山则运用石块钩带成涡、洞、皱纹等。同时，叠石应以大块为主，小块为辅，石与石之间应有间隔，如许可正在光照下构成，或利于动物，不然满拓灰浆，会形成寸草不生，了无生趣，这就是所谓的“雅从兼于半土”。普通对团体立面的近山，常采纳上凸、中凹、下直的伎俩来处置其面层布局；而假如是远山，则多用余脉坡脚，以表现其“远山审其势，近山观其质”。南澳隧道塑石假山中的

3、线：线是指整座假山的形状线或部分线的综合。

如留园中部的主山，其塑造的是平远山川中的远山情形，以是了程度状升沉的部分线，以求与空阔的水面相和谐。而环秀山庄的假山，将其主峰置于前部，使用的峡谷和较低峰峦作烘托，其立面从山麓到山顶，设想成多少条由低到高的斜向表面线，由东向西，如同山脉奔注，突然为悬岩峭壁，止于池边，“好像处大山之麓，截溪中断谷”（张南垣语），其正如音乐的节拍和旋律普通，从低至强，升沉多变，直至低潮。
南澳地道塑石假山佳构中的佳构
4、节理：

节理（纹）是指岩层的持续性遭到粉碎而构成裂隙的一种结构，其裂隙巨细，或平行或纵横交织，将岩石切成多边形的条块。而中断层则是岩层的持续性遭到损坏，并沿中断裂面发作的相对挪动的一种中断裂结构。

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假山能组织划分、分隔空间

利用假山大型建筑物特性对园林空间进行分隔和划分，将空间分成大小不同、形状各异、富于变化的各种空间形态。通过假山的穿插、分隔、夹拥、围合、聚汇，在假山区可以创造出山路的流动空间、山坳的闭合空间、山洞的拱穹空间、峡谷的纵深空间等各具特色的空间形式。假山还能够将游人的视线或视点引到高处或低处，创造仰视和俯视空间景象。

假山能因地制宜、协调环境

园林假山能够提供的环境类型比平坦地形要多得多。在塑石假山区，不同坡度、不同坡向、不同光照条件、不同土质、不同通风条件的情况随处可寻，这就给不同生态习性的多种植物都提供了众多的良好的生长环境条件，有利于提高假山区的生态质量和植物景观质量。

塑石假山是造景小品、点缀风景

假山与石景景观是自然山地景观在园林中的艺术再现。在庭院中、园路边、广场上、水池边、墙角处，甚至在屋顶花园等多种环境中，假山和石景还能作为园林小品，用来点缀风景、增添情趣，起到造景与点景的作用。自然界的奇峰异石、悬崖峭壁、层峦叠嶂、深峡幽谷、泉石洞穴、海岛石礁等景观形象都可以通过塑石假山石景在园林中再现出来。

中国在园林中造假山始于秦汉。秦汉时的假山从"筑土为山"到"构石为山"。由于魏晋南北朝山水诗和山水画对园林创作的影响，唐宋时园林中建造假山之风大盛，出现了堆筑假山的能工巧匠。宋徽宗于政和七年(1117)，建艮岳于汴京(今开封)，并命朱力用"花石纲"的名义搜罗江南奇花异石运往汴京。自此民间宅园赏石造山，蔚成风气。造假山的手艺人被称为"山匠"、"花园子"。明清两代又在宋代的基础上把假山技艺引向"一卷代山，一勺代水"的阶段。明代的计成、张南阳，明清之交的张涟(张南垣)、清代的戈裕良等假山宗师从实践和理论两方面使假山艺术臻于完善。明代计成的《园冶》、文震亨的《长物志》、清代李渔的《闲情偶寄》中有关于假山的论述。现存的假山名园有苏州的"环秀山庄"、上海的"豫园"、南京的"瞻园"、扬州的"个园"、北京北海的"静心斋"和中南海的"静谷"等。

折叠编辑本段现代假山
现代园林假山的发展与古典园林假山不同，呈现了多元化，综合化的趋势。 古典假山限于石材及施工技术条
人造假山
人造假山
件等，在景观的创作方面有一定的局限性。但现代施工技术及人造石材料的发展逐渐使创造多变的、丰富的山石景观成为可能。特别是对于大规模、大体量石山的创作，可从自然地貌形态特征及组合特点中吸取到创作的灵感。利用水泥、灰泥、混凝土、玻璃钢、有机树脂、GRC(低碱度玻璃纤维水泥)作材料，进行"塑石"，正在现代园林中兴起。塑石的优点是造型随意、多变，体量可大可小，色彩可多变，重量轻，节省石材，节省开支具有现代气息的塑石作品。特别适用于施工条件受限制或承重条件受限制的地方，如屋顶花园。缺点是寿命短，人工味较浓。解决这个缺点，可用少量天然石材与塑石配合进行造型设计，用植物进行修饰，真中含假，假中有真，既节省石材，又减少了塑石的人工味，不失为一种良策。随着科技日益进步，塑石材料、技术在不断的改进，塑石定会更加贴近天然山石本色，达到"假"石宛如"真"石的境界。