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从来积德者昌,有十世之德者必有十世之子孙以保之,有百世之德者必有百世之孙以保之。为人祖父固当修德以贻厥孙谋,为人子孙尤当修德以绳其祖武,使孝子慈孙继体相生,以致享亲者得推本其祖,并推本其祖之所从出,此自古及今谱牒所由重也。然诸侯不得祖天子,故鲁以周公为始祖,而不敢祖文王;大夫不得祖侯,故鲁三家各以孟叔季始,而不敢祖桓公。非忘祖也,诚以支子不祭,主鬯者自有大宗明尊也。且周以后稷为始祖,历虞夏而至周,上下千有余年,计时论世,岂仅累仁积德之十五王哉?盖自不窋失官,窜于戎狄,其不可考稽者不知凡几。达孝如武周,亦惟付之无可如何而已,矧士庶之家乎。邻村世弟于子明兄弟辈修治家乘,报本志切,追远情深,恨不得起五之先人而历历谱之。但前明三百载,经末季兵燹为灾,于氏宗谱业已失传。迨我朝道光初年,其近世先创立谱石,上追数世,下序数世,于前之无可考稽者置诸阙文。今复接叙新谱,考碑记,徵旧闻,于前之无可考稽者仍存阙略,于前之有可考稽而行辈未甚明晰者第列诸支派图,前世后世命名知所忌讳。虽未能起前人而次其世系,亦聊以伸一己之孝思也。

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