释迦牟尼贴金银箔纸工艺流程

宏鼎贴金从事各种寺庙佛像贴金，酒店贴金，宾馆贴金，别墅贴金，会所贴金，歌城贴金，金店贴金，大厦贴金，园林古建贴金，GRC欧式造型现代的中家具贴金，线条贴金，工艺品贴金，以及室内外装饰贴金工程。金万得贴金集设计、施工、管理于一体，提供完善的贴金服务。金万得贴金为客户免费提供量房、金箔工艺设计、预算报价等服务，的贴金施工队伍，以的贴金技术服务于广大客户。
金箔即黄金之薄片取自天然，古已有之，艺人将金片千锤百炼制成这万分之一毫米厚的薄片，软如绸缎，薄如蝉翼，1700年来一直被奉为物极华美之物今已进入千家万户，但终离不开艺人的道匠心，手捻一张金箔，轻覆于物，专注的心神此时已为一体一颦一息之间，无不体现出手法的轻盈和高超的技艺瑰丽的绽放出的美感
金箔，中国首批世界非物质文化遗产，是把真金制作的金条，经过几十道特殊的工序，撞打成薄如蝉翼，柔似绸缎，轻若鸿毛的黄金箔片。凭借着凝神静息，出神入化的绝技，将这样的金箔贴附在器物上，还原出黄金的辉煌，富丽堂皇。宗教艺术塑造金身佛像，流传着永恒的慈悲与安祥。
进入又一个新世纪，黄金又一次广泛深入地回到了我们的社会生活。在公共建筑空间，在宾馆酒店豪宅，在宗教艺术场所，在工艺美术创作等诸多领域，现代金箔艺术正越来越受到人们的欢迎和喜爱。传统金箔工艺，因此而获得了的突破性变革与发展

贴金箔和描金漆有什么区别？
贴金箔实际上来说，是把金子进行加工，做成一层薄膜，贴在物体表面，这就跟描金边有很大的差异了，描金边只是把物体花纹进行描绘，表面上进行覆盖而已。

　　两者上上不单单在施工上有很大的区别，就后续的成型情况也有非常大的差别，特别是在光照情况下，两者展现的品质差距就非常大了，就使用上来说，贴金箔的使用范围也更加广泛，不管是家具还是环境中都能使用，让整体都能富有光泽，显得非常繁荣。而描金漆上使用范围就小不少，后成型的效果上也会差不少。

　　就贴金箔来说，施工的工艺比较复杂，要求的人员也需要非常，这样贴金才会有更好的效果，这些效果上可以根据用户的需求来进行做，可以达到不同的使用效果，而描金漆施工非常简单，一个新手只要细致的做，也能做到，表面一般都是平整为主，使用一段时间也会出现脱落的情况，所以一段时间就需要重新描金漆，后续的维护工作量大。这也是为什么大多数人都喜欢贴金箔的原因所在。

致力于弘扬中国传统贴金工艺，采用非遗“一绝”的南京金箔，结合现代材料技术，广泛用于建筑构件、庙宇佛像、宅邸、酒店会所、雕塑徽标及各类工艺品等。公司拥有经验丰富的技术团队，严谨精细的工艺流程，集设计施工于一体，为客户营造炫丽豪华、神圣庄严、尊贵高雅等内涵的艺术空间。

佛像贴金是贴金工艺中历史为古老的工艺运用，它恰如其分地运用了真金箔的装饰优点，既能保护佛像胎底，又借助金箔上不褪变的“宝气”和人们对真金色彩推崇心理，增加了佛像的尊贵感和神秘感。在名刹古寺，古代贴金艺人为佛像装金留下的“遗迹”仍依稀可见。

     古代佛像装金历经沧桑，虽方法各式各有千秋，但工艺流程并无太大区别：即制作胎底、打上黏性物质、贴金，再到保护处理。把金箔直接贴在有黏性的底子上就是贴金。

     制作胎模是佛像贴金的初始流程，胎模的好坏、构成、艺术效果和表面处理等环节直接影响佛像装金后的效果及防腐处理后的效果。

     贴金的底子，唐宋的古法是用鱼鳔胶水作为黏性物质（即金箔漆）；关中一带的方法是用松树黏液；还可以用豆浆黏液、大蒜液、山药法、冰糖水、金胶油、米汤、 桐油等。沥粉贴金技法，是在布上用大蒜液，在壁上和木板上，用金胶油，在线条上用沥粉，早见于敦煌莫高窟北魏壁画

为什么给佛像贴金？

给佛像贴金是一个很神圣的事情，很多人对佛像贴金并不是很了解，为什么要给佛像贴金？

一、人靠衣装，佛靠金装

佛祖在众人的心中是很神圣的，也是让我们敬仰膜拜的，从实用的角度讲，透过金的金属稳定性，可以让佛像保存更久，人们希望通过贴金来祈求好运，祈求顺利或是消灾免难等。

二、贴金使得佛像更加庄严

用金给佛祖做装饰，可以让我们感到佛像显得更加的神圣和崇拜，高大尊贵的贴金佛像，使人一眼就可以被神圣佛像所吸引。

三、金为佛教七宝

佛教有七宝之说，七宝即七种珍宝，又称七珍，指世间七种珍贵之宝玉，虽然经典所译的七宝各不尽同，但对于金而言是没有任何争议的，当属七宝。

四、佛的净土黄金遍满

极乐世界在《阿弥陀经》中所叙述的是黄金布地，经中这样说：“极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之…….如四大名山的五台胜境是着名的金色世界。

五、佛的身体是金色的


根据佛教教义，佛的身体是金色的，佛的身体是金色的，如大家熟悉的西方极乐世界阿弥陀佛的身体是金色的，在《赞佛偈》中说：“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。”很多经典都记载，佛是身体是金色的。比如《法华经》里说“诸佛身金色，百福相庄严…”。

由此看来，佛教和黄金有诸多不解之缘，因此佛教很重视用黄金器皿来供养佛菩萨，用黄金来为佛菩萨像贴金。


《观经》云：

“以观佛身故，亦见佛心。”

佛后众生无缘见佛，

唯能见所造佛像，

作为方便中福田。

宏门寺的阿弥陀佛48愿佛像，

已请回新建大殿安座，

阿弥陀佛引导着无量有缘众生，

出离生死轮回。

但是经过几年的风蚀，

佛像已有破损断裂和掉金，

急需修补和贴金。

工程浩大，力难成，

应缘募化，共襄盛举。

今向广大信众发起，

重塑佛像金身的倡议。

为佛像贴金乃大供养，

不仅可积累殊胜的菩提资粮，

还能为父母增福延寿，

为孩子启智开慧，

为亲友带去无上福德。

普愿天下善信，

共同发心捐赠。





佛像贴金功德


一、佛像头部贴金

出此善资之人，生生世世，相貌端庄，位高权重，受人敬仰慕。



二、佛像前部和背部贴金

出此善资之人，身体强健，不生病，，遇难呈祥，从事危险工作者应多发善心。



三、佛手贴金

出此善资之人，得佛护佑，如护子女，心想事成，四通八达。



四、佛足贴金

出此善资之人，永脱恶道，不落轮回，位及高官，后祥子孙。



五、护法座骑贴金

出此善资之人，得佛接引，自正佛果，远离过患，聚大善缘。在五浊末法中，享清静修行。生活困难总有障碍阻挡的人，应发大善心。



六、佛冠贴金

出此善资之人，若修持佛法，可得法脉亲传之加持为大法王子，诸佛子中又为上首。现世生活一呼百应，聚大威势，烦恼消尽，心想事成。若想平步青云者，或在学业上一路连科者应大发善心。



七、护法法器贴金

出此善资之人，家庭和睦，父爱子敬，所求如意，自现自应。



八、佛像袈裟贴金

出此善资之人，自得金印着口，戒体沾身，生生世世具大威势，体貌端正，富泽四方，思翳子孙，所求皆得，世世代代辈存香根，成佛法嗣。全身瘫痪，半身不遂，周身癫痫，经络不通者或家人不信三宝者，应发大善心。



九、佛像法冠宝石装饰

出此善资之人，具大威势，诸佛菩萨护其如护眼珠，出身，非常人所及，心想事成，所求如意。







近年来，金箔美食和金箔护肤全世界，

成为新一代网红的挚爱。

“食用金箔”在中国发展历史悠久，

远在秦汉时代，

就有富豪食用金箔、金粉的记载。

金箔常被添加至食材、

美酒糕点和名贵中成药中。

不仅彰显大气，更发挥金箔的优势功效。

其实，金饰的本质就是金箔装饰。金箔是中国的传统民族工艺。它是用黄金制成的，质地柔软、易切割、稳定、、无味，经13道工序切成条状后粉碎而成。
在四川三星堆出土的文物中发现了金箔的雏形，但真正的金箔是已有多年历史的东晋葛轩。南京是公认的金箔生产基地的发源地，其规模和产量居世界五大金箔基地，占世界的30%。金箔装饰作为我国古建筑传统装饰艺术的一朵奇葩，在西藏布达拉宫、武汉黄鹤楼、深圳宏发寺等古刹和名刹中应用了几千年。在中国唐代文化的鼎盛时期，随着外来文化的交流和传播，黄金装饰艺术也扩展到世界各地：如法国卢浮宫、俄罗斯凡尔赛宫、俄罗斯克里姆林宫、扎伊尔府；甚至在近代欧洲，美国和日本崭露头角，就连普通百姓家里的壁画、画框、家居用品都是用黄金（金箔）做的，被广泛渗透。
但真正得到国内装饰市场的认可和引进，被宾馆、饭店、俱乐部、别墅等使用和推广，20世纪80年代后，特别是近年来中国开放黄金市场并在上海公开交易后，1996年，上海浦东世贸中心选择了270，屋顶上的000块金箔作为户外装饰材料，在当时引起了建筑界的轰动，褪色。至今，它在阳光下熠熠生辉，装饰设计大师们赞不绝口。自然，金饰作为的窗口，也会逐步普及。深圳建筑中的金装选择虽然起步较晚，但起点很高。特别是1995年以来，以中国福星家贴金工艺公司的品牌，结合特区的城市景观和建筑特点，深圳逐渐形成了一种潮流和时尚。

典型的是深南大道和彩田南路分别形成了一条贴有金箔招牌的街道。其中，深南大道地王大厦左右两侧的新闻大厦、金凤城、书店、证券交易开发银行大厦，以及财天南路联合广场、中申花园、福青龙餐厅的招牌、招牌、浮雕、壁画等均用黄金装饰。
这不是不可能的

黄金作为一种品装饰，用途广泛，其生产成本也没有人们想象的那么高。据相关成本数据分析，2克经13道工序锤成金箔，可覆盖1平方米的装饰面积（平面），1克黄金经科学加工可拉制出2.3公里长的金丝。