安徽瓷器鉴定

58、炸包：存在于胎表釉下的过烧石灰，历经后，逐渐膨胀，釉面微裂微鼓，其颗粒小于炸线炸瓷的，但大于造成鼓点的。仿不出。目前，很多的古瓷爱好者，无师自通的运用了这点。加之，清末民国的民窑器中，含有过烧石灰的特别多。值得传记的是，再过二、三十年，现在的仿品也会出现鼓点，炸包、炸线、炸瓷、到了那时，又会去寻找新的辨别方法了。
59、鼓点：存在于胎表釉下的过烧石灰，历经，逐渐膨胀，致使釉面微鼓，但不开裂，其颗粒小于炸包的。现仿不出。
60、紫宝光：是指唐宋青花瓷，出土后，没有慢慢地阴干，就乍见日照，此时就会出现一片金属闪亮般的紫光，不是局部，而是全瓷，迎日照处，展示时间约十分钟到半个小时后，逐渐消失。后人不知其故，而曰“紫宝光”。若现在再将唐宋青花瓷，泡在水中三五年，再拿出来日照，也可见紫宝光，但十分黯淡了，不强烈了。仿不出。
61、紫光:侧视唐宋元青花瓷可见到隐隐地紫光，因无金属的宝色宝气，故曰“紫光”。能现紫色光的青花料，自古就各贵，价倍于黄金。还不知目前能否找到类同古代的矿藏。
62、管体款: 指官窑器上的题款字体与风格. 各时期的官窑题款, 都遵守一定的规矩, 体现特有的时代风格, 文字类的曰“官体款”. 但要注意的是, 即便同一帝号的, 因年度的不同, 也会有很大的差异. 目前, 学术界缺少一部官体款的年谱, 有待有志之士了.

94、郭货：是指规格很高的，以砖木石块制成的，有多重保护的郭。郭里出的东西曰“郭货”。直至现在民间口语俚语，贬低华而不实之人，称其为郭货。其实郭货虽不中用，却是有很高造诣的艺术品。
95、石床：用石板加工的床，床上放着一系列享用的东西。因石床重，前人也只是听说而已，但确实存在。石床货很古。
96、轿床：用耐腐的木材制作的，象大花轿式的床，床上放着一系列东西，一般流行于唐代，竹木漆器偏多，却无一件面世，风干便毁，前人也只是听说而已，但可信。
97、镜话：又云花镜。本指青铜镜，又曰揣怀镜招魂镜，女儿镜。镜话，又不单指按礼仪放在盖板上的铜镜，又有另一层含义，意思是说此镜会说话，有话要说。历史上有人懂镜话，根据铜镜的信息，能够判断推知很多情况。各时期习俗不同，女儿多寡，则镜数量不一，其财力也在铜镜上显示。镜话早已失传，也不曾见有著文解说。
98、有后：指有后人的意思。相对应的便是，指后代绝户的意思。但凡者，因无人用心看管，早就被毁了。有后，破坏者还是有些忌惮，不敢张扬，躲躲闪闪的。有后的依据，也来源瓷上的符号，有毛笔在瓷器面上书写，更有甚者，将其原阳宅的地址写的清清楚楚。金刚钻刻划的有后的瓷，再好，也无人要，故无一件流传于世，只有传说。有后的瓷，时间跨大较大，一窝儿的瓷器，能相距一、二。有些还能找到盛放食物的遗迹。鸡蛋变成空壳，核桃内无果仁，酒成干粉，等。成窝的有后瓷，可以推知其家族的兴衰史。

根据纹饰和色彩鉴定瓷器。
从纹饰和色彩方面看，陶瓷器上的纹饰同造型一样具有鲜明的时代特征，并随着绘瓷原料和技术的不断丰富改进，无论在题材内容及表现形式上都有其不同时代的水平和特点。因而也就成了划分时代、鉴别真伪的一条有力线索。瓷器纹饰的发展过程也是由简到繁，由划印贴刻到雕剔描绘，由单纯一色到绚丽多彩。在这方面，元代是个很明显的转折点。元代青花、釉里红等釉下彩的出现，了瓷器装饰的新纪元，打破了以往一色釉的单调局面。明、清以后各种色彩的发明进一步丰富了瓷器的装饰。而每一种装饰方法的出现都有其产生、成长、发展的过程，我们可以据此推断器物年代。
另外由于原料成分的限制，在书法上也有不同的时代特征。如元末明初有些使用进口青料的瓷器，虽以颜色浓艳渲赫一时，但色调很不稳定，不适于画人物。因而有所谓“元代人少，永乐无人，宣德女多男少”的说法。成化斗彩也是一样受原料和技术的限制，虽然色泽鲜明、晶莹可爱，但有所谓“花无阴面，叶无反侧”的缺陷。而且画人物不论男女老少四季均穿一件单衣，并无渲染的衣纹与异色的表里之分。类似这些就表现为纹饰上的时代特征，往往为后世仿品所忽略。我们在鉴别真伪时如能加以注意，是很有益的。