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铭文制作特点辨伪
真品银锭铭文基本都为锤凿錾刻而成。当时工匠运锤凿如笔墨,率性而就,铭文风格虽有工整者,有俊秀者,有朴拙者,都自然流畅,不刻意,不拘泥,不狂怪。如今,赝品银锭铭文制作者都不具备在金属上手工刻字的娴熟技艺,因而,赝品银锭铭文的破绽较多,如刀凿入刀出刀无规矩,凌乱不堪;文字结体错杂无美感;铭文风格不是拘束僵硬,就是怪异散乱,体现不出传统工匠自成一格的刀凿字体。

如果要问当今世界,地球人认知度高的宝石是什么?很多人反应一定是钻石。的确,钻石当之无愧是今天的“宝石”。但或许很少有人知道,世界上座钻石矿其实直到1871年才被发现。换句话说,人类真正有规模地开采加工钻石的历史,满打满算也不过区区三。那么,追溯人类的珠宝史,在钻石之前,地球人认知度高的宝石又是什么呢?
这回恐怕就未必所有人能够准确回答出来了,答案是玛瑙。

在希腊神话产生的同一个历史年代,大约是公元一世纪到公元世纪,在中国是西周时期。西周时期的中国人,已经广泛将玛瑙作为饰物,这不仅有文字记载,而且有出土实物作为证据。现在我们能看见的西周玛瑙,主要是一些直管状的珠子,加工已经十分精细。常被玩家挂在嘴边的“西玛”,指的就是西周时期的这种玛瑙珠子。西周玛瑙以红色为主,历经数千年而不腐。出土的西周玛瑙到现在依然光彩照人,常被一些不淡定的玩家穿成手串,美滋滋地逢人就炫耀。

中国古籍中记载,玛瑙来自西方,可见的文献有三国曹丕的《玛瑙赋》等。古代中国人所称的西方,其实就是现在的印度。唐僧西天取经,去的也是印度,而不是现在地理学上的西方。现代地理学的西方,如果以中国为坐标的话,应该直接就往吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦等中亚国家去了,差得就远了。由此推测,古代中国的玛瑙,开始可能是从印度传入。在许多佛经典籍中,玛瑙也是佛家七宝之一。这些也佐证了玛瑙作为宝物在印度有十分悠久的历史渊源。

元代 白玉凌霄花崁饰 北京师范大学出土
俗语说:唐有蹲龙,元有坐龙。元代“身有钢纹”之“五爪龙”,与唐代的龙纹类似。这一个时期的龙呈坐姿,突眼蛇身、尖嘴,表情凶悍,挺胸翘尾,坐于莲花台上。
我们从这件“龙纹”镶嵌件中可以窥见辽、金、元各朝代的玉雕特征。
元早期 青玉莲花托坐龙 故宫博物院藏
此龙龙头像马,可是马蹄却是“五爪”。马身修长转折似龙。
所以,后人将这个“四不像”的时期玉器特点确定就出自辽、金、元时代,制造了很多稀奇古怪的玉雕野兽,这也是他们游牧民族的文化特色之一。

元代玉雕,有精有粗,精工处让人叹为观止;粗狂之处气势如虹,波涛汹涌,一泻千里。
元代 春水玉佩 《中国古代玉器艺术全集》
元代 羊脂玉春水 李更夫玉器鉴定全集
上下两件“春水玉” 对比,“海东青鸟啄鹅”是羊脂白玉,精雕细琢。
元代 春水玉饰 江苏无锡大浮乡钱裕墓出土
而下面这只出土的玉质与琢工,就粗犷多了。
元代玉雕的飞禽喜张鹏展翅,这是元代鸟纹之特征。
元代 青白玉镂空凤穿花壁 故宫博物院藏
这件“凤穿花”中,穿花凤鸟口含花茎,亦有展翅飞翔状。
元代 丹凤朝阳玉佩 李更夫《玉器鉴定全集》
“丹凤朝阳”是元代玉雕中的一件,不仅琢工细腻,造型优美, 尾部所雕“火云纹”, 十分特殊,弥足珍贵,是不易多得的藏品。
元朝时期的“带板”,采用镂雕的“戏狮图”者不多,此器采用的是双层镂雕法,琢工。

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