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一说起某个是故宫或是某个博物馆的,人们都会以为他们一定有一双能识真假的火眼睛睛。如果你有这样的认识,那就大错特错了!故宫博物院院长单霁翔先生曾公开坦言:
鉴宝不是故宫的特长。
那么,身为文博界的那些大们,为何不会鉴宝呢?
单院长说了两点理由:
一是博物馆门类分得很细,某个领域的只能接触到他研究的领域,无法接触到其它任何领域;
二是博物馆只识自己馆藏的真品,不了解赝品仿品的具体情况,所以没有识别真假的能力。

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历来古玩鉴定,多为咨询古玩圈中的好友,或者好友转介绍,在不提及上下家的情况下进行鉴定,且被鉴定人更不会提及是谁提供的鉴定,而真正的懂得行规知道后果,所以不公开鉴定。

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凡是经鉴定具有证书的古玩,已无法在市场上买卖流通。原因是商家要自己掏钱,买好了赚钱,买假了赔钱。
因此只相信自己绝不相信什么证书、故事、来历,以及的鉴定结论。这是古玩业界基本的常识和经验。
另外需要简单阐述的是,对于公开报道古玩司法鉴定的某些结论,存在着不客观不科学证据不足的缺陷和问题,这将会有损于司法的公正性。古玩的真伪鉴定进行、多角度的充分举证。

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古玩的真伪鉴定并不是没有标准,也不是没有证据。真的假不了、假的也真不了。既然鉴定就要拿出充分的证据,要用证据说话而不能垄断鉴定权利。鉴定一定要经得起历史的检验。

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民间流散大量带有宣德款的铜香炉,但真正宣德炉,目前只有台北和北京故宫里有馆藏存世。近几十年民间流散和市场上,清代中晚期的老仿宣德炉相对比较常见。有方形、圆形、也有一些异形的,大小规格尺寸不一。有庙宇里使用的大尺寸香炉;也有家庭用的小香炉等等,造型款式十分丰富。

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无论清代还是民国期间,制作的香炉底款,在鋳造完成以后,字款及边框都要进行修磨,铲磨铸造出现的一些毛边毛刺。修饰文字,鋳造成形以后要做到边缘棱角不锋利、不刮手。

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