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清初时翡翠传入中原,其动人心魄的碧绿马上赢得了国人的倾心。用翡翠制成的玉饰件大行其道,成为时人竞相追逐的时尚。但在传统的中国人眼里,翡翠制成的玉饰却远远比不上古玉。直到今天,如果我们拿起一件翡翠,我们只会去评价它的颜色,它的质地,它的制作。可当我们看见一件古玉,欣赏它的造型,它的沁色、它的质料的时候,心中油然而升的却会是一种强烈的民族自豪感,究其原由,就是因为古玉里孕含着五千年文明的沉淀以及炎黄子孙的民族精神。

政治功能
1)从新石器时代中期起,氏族的墓葬中就出土了许多精制的玉器,如良渚文化。

2)商周时代,上述现象更加普遍。如二里头文化中的"柄形饰"只出现在大型墓葬中。

3)春秋战国时期就有"六瑞"的使用规定。

4)秦以前,"九鼎"象征君权;秦以后,玉玺成了君权的象征;秦始皇制成一枚传国玺,以后各代帝王认为得了此玺才是真命天子。以玉为玺的制度,一直沿袭到清朝。乾隆皇帝厘定的25枚宝玺,绝大多数为玉制。

5)汉以后各代规定,达到某一等级的人才能有资格得到什么形制的玉玺。

6)唐代明确规定了官员用玉的制度。

生活常识鉴定方法

水鉴别法:将一滴水滴在玉上,如成露珠状久不散开者真玉;水滴很快消失的是伪劣货。

手触摸法: 若是真玉用手摸一摸,有冰凉润滑之感。

视察法: 将玉器朝向光明处,如阳光、灯光处,如果颜色剔透、绿色均匀分布就是真玉。

舌舐法: 舌尖舐真玉有涩的感觉;而假玉则无涩的感觉。

放大镜观看法:将选购的玉器放在放大镜下观看,主要是有无裂痕,无裂痕者为玉,有裂痕者为次之。 即使是真玉,有裂痕的其价值亦大减,裂痕越多越明显的,价值也就越低。

收藏要点
一 要懂货

三个层面:真假辨别、质量评价、市场价格

二 看工艺

工艺:工艺表现艺术之美。玉不琢,不成器。诗经上说:“有匪君子,如切如磋。如琢如磨”。

工艺的目的:一是去除杂质瑕疵、遮绺避裂;二是巧用色、种、瑕疵等;三是通过工艺表达人们的文化思想和美感,使饰品成为一件艺术品。

工艺优劣的评价:主要从外形、图案创新、题材特有蕴义、雕琢精细、俏色种、抛光等六个方面

三 观特性和卖点

四 解市场及走势

五 品艺术:、精美、、饰品。

六 藏系列化、化、有针对性。

七 遇珍品:勿失良机,果断下手。

器的分类
根据形状和用途,玉器可以分为以下几类:
1.玉璧:又称玉圭,是一种象征权贵尊贵的玉器,通常呈圆形或半月形。
2.玉佩:一种挂在腰间的玉饰物,形状和大小非常多样,常用作礼品和装饰品。
3.玉器饰品:这是常见的一种玉器,包括各种形状的玉坠、玉镯、玉扣等。
4.玉杯、玉碗、玉壶等:这些玉器通常用于盛装酒水或茶水,或作为礼品或收藏品。

玉器是一种中国特有的艺术品,也是古代文明的重要标志。我国的玉器自公元千年左右的河姆渡文化、兴隆洼文化、新乐文化出现始,一直不间断地绵延发展了七千余年。古代玉器之所以流传如此久远,除因其质坚色美的自然属性外,更重要的是长期来儒家以其传统观念“抽绎玉之属性,赋以哲学思想而道德化;排列玉之形制,赋以阴阳思想而宗教化;比较玉之尺度,赋以爵位等级而政治化”,以至使它在政治、经济、思想、文化、伦理及宗教各个领域,发挥着其它工艺美术品所不能达到的作用。为此,“玉器”在中国古代人文学科中居有重要历史地位。

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