哥釉贯耳尊拍卖买家多

哥釉贯耳尊拍卖买家多

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哥釉贯耳尊拍卖交易价格，本品正是当时之佳器，彰显了弘历钟情于哥窑的文人性情。其瓶式端庄敦实，古朴典雅，釉汁厚润古朴，开片自然，于穆穆之中透出雄浑之气，更是历数风霜而精光未泯，自有赵宋一道釉之品格。圈足露胎泛出黑褐之色，摹仿铁足之效果，足外墙两侧各有一长方形穿孔，可穿系绳带。明高濂《遵生八笺》中记载：“故官哥古瓶，下有二方眼者，为穿皮条，缚于足，不令失损。”虽然此穿带已无实用之处，但保留其式样，令人观之顿觉古意盎然。所署六字青花篆书款为唐英榷陶时期的风格。

抱月瓶亦称“宝月瓶”。小口、直颈，颈侧双耳，因瓶腹似圆月，故名。明代永乐、宣德景德镇窑常见器物之一，雍正早期烧制，后停烧。乾隆时又有烧制，多为青花。此件雍正仿哥釉抱月瓶，直口短颈，口沿起唇，颈部饰单线弦纹，左右装饰螭龙耳。腹部浑圆呈扁圆状，正背两侧纹饰相同，瓶身模印阴阳太极纹饰，四周凸饰八卦纹，下承方台圈足，周身施以仿哥釉色，底书“大清雍正年制”六字三行篆书款。雍正帝对宋器推崇备至，其中对摹制官窑瓷器尤为重视，但其摹制宋器的理念是好古而不泥古。诚如唐英所言“仿旧须宗雅则”，不是一味贴近原物为佳，而是取其精华高雅之处而临摹，更重视气韵神髓之相似。因此，雍正皇帝在摹古行为中也深深融入其自身的审美与对古物本身的理解，所得摹作乃经其亲自化裁而成。当时为了追求佳的效果，曾不惜下发内府收藏的宋官窑古物让御窑厂对照临摹。本品正是这种摹古热潮下的代表，尊贵程度不喻而明。此抱月瓶造型典雅古朴，所施仿哥釉，温润莹澈，纹理清晰均匀，自然交错，于浑厚古朴中见恬淡隽秀。更为难得之处在于此瓶集雍正帝尚古情怀与道家思想推崇于一身，其形制之美感也达之境界，珍贵程度可见一斑。

2019年哥釉贯耳尊相关交易记录（数据Artron）：

HEXAGONAL BO----成交价:SGD648.00万----成交日期:2019年9月28日

斗彩云龙戏珠纹盘----成交价:HKD410.40万----成交日期:2019年1月20日

青花缠枝莲纹凤耳瓶----成交价:HKD486.00万----成交日期:2019年1月20日

三彩凤头执壶----成交价:RMB971.11万----成交日期:2019年4月18日

青花八方瓶----成交价:HKD330.00万----成交日期:2019年1月21日

CARMINE AND ----成交价:SGD324.00万----成交日期:2019年9月28日

修内司官窑双耳炉----成交价:HKD715.00万----成交日期:2019年1月21日

2018年哥釉贯耳尊相关交易记录（数据Artron）：

青花矾红彩花卉纹双龙耳尊----成交价:HKD4000.00万----成交日期:2018年4月28日

官窑双鱼耳炉----成交价:USD1564.44万----成交日期:2018年3月29日

霁蓝地描金莲纹赏瓶 （一----成交价:HKD1280.00万----成交日期:2018年1月15日

五彩瑞兽纹盖罐----成交价:HKD2200.00万----成交日期:2018年11月25日

三彩佛像----成交价:HKD1650.00万----成交日期:2018年10月11日

青花缠枝海水石榴纹双----成交价:HKD1650.00万----成交日期:2018年1月31日

珐琅彩暗八仙纹盘----成交价:HKD990.00万----成交日期:2018年10月11日

2017年哥釉贯耳尊相关交易记录（数据Artron）：

官釉贯耳尊----成交价:RMB2800.00万----成交日期:2017年9月17日

白釉双耳花隐纹赏瓶----成交价:HKD1035.00万----成交日期:2017年6月30日

青花云龙纹天球瓶----成交价:RMB585.00万----成交日期:2017年5月28日

四花鸟兽耳方瓶----成交价:RMB688.00万----成交日期:2017年5月28日

官窑冰裂纹贯耳方口瓶 （----成交价:HKD920.00万----成交日期:2017年6月30日

釉里红龙纹兽耳罐----成交价:RMB2250.00万----成交日期:2017年5月28日

青花缠枝粉彩双耳瓶----成交价:RMB1650.00万----成交日期:2017年5月28日

现今哥釉贯耳尊拍卖成交价，此式贯耳瓶存世罕少，雍正一朝与之相同者见景德镇陶瓷馆藏“清雍正仿哥釉穿带瓶，高为35.1厘米，尺幅颇小，可知此式器物至少存在两种尺寸规格。另一同形而异彩者为北京故宫博物院藏品“清雍正青花缠枝花纹贯耳壶”，高达61厘米，与本品尺寸接近，另见香港苏富比2011年春拍Lot3014“清雍正仿汝釉弦纹贯耳方壶”造型与本件相同，高63.5厘米，与本件当为同期产物。

哥釉贯耳尊价格及，此器瓶身模印阴阳太极纹其周凸饰八卦纹雍正皇帝对于道家之推崇“太极”道家宇宙万物论之根本一阴一阳刚柔相推福祸相倚；“八卦”为道教基本哲学概念相传为伏羲氏所创以“-”为阳“--”为阴继而形成八种不同组合形式。器身八卦纹由顶部起按顺时针方向分别作：天（干），风（巽），水（坎），山（艮），地（坤），雷（震），火（离），泽（兑）。八卦相生相克阴阳相调而致天人和谐。伏羲氏为民族之人文初祖教民做网渔猎驯养野兽立嫁娶制度始造文字以取代结绳记事传其见蔡河出龙马背有花纹以草梗临画遂得“八卦”。

哥釉贯耳尊拍卖再创新高，此尊观音坐像铜胎鎏金。观音面相圆润，神态安祥，双颊饱满，双目微合，微含笑意。头戴宝冠，耳坠耳铛，耳际宝缯飞扬。上身双肩搭帔帛，胸前饰有精美的璎珞。下身着长裙，腰带束带，衣纹折痕流畅，韵律自然，颇具动感。左手当胸持说法印，右手托宝珠。全结跏趺坐于莲花宝座上，仪态端庄优美。衣裙下摆于双腿间铺展开来，波浪形衣褶以写实手法表现，如丝织物般轻柔。莲花座为束腰仰覆式，上下缘饰有连珠纹，莲瓣饱满。整像端庄优美，胎体敦实厚重，铸造工艺，鎏金亮丽，可谓元代佛教金铜造像中的精典之作。元代，佛教在的提倡下得到很大的发展，特别是藏传佛教在元代深受宫廷重视，大量佛寺兴建不衰。根据元代熊梦祥《析津志》的记载，在当时称为大都的北京，帝王出于个人信仰的追求不惜靡费巨资，兴建了很多大型的藏传佛教寺院，作为祭祀逝皇帝的“原庙”。为了表示对藏传佛教的尊祟和满足京城藏传佛教发展的需求，在宫廷内设立“梵像提举司”负责塑造藏式佛像。这批元代宫廷制作的金铜佛像在藏传佛教风格的造像中尤为引人注目。

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