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从来积德者昌，有十世之德者必有十世之子孙以保之，有百世之德者必有百世之孙以保之。为人祖父固当修德以贻厥孙谋，为人子孙尤当修德以绳其祖武，使孝子慈孙继体相生，以致享亲者得推本其祖，并推本其祖之所从出，此自古及今谱牒所由重也。然诸侯不得祖天子，故鲁以周公为始祖，而不敢祖文王；大夫不得祖侯，故鲁三家各以孟叔季始，而不敢祖桓公。非忘祖也，诚以支子不祭，主鬯者自有大宗明尊也。且周以后稷为始祖，历虞夏而至周，上下千有余年，计时论世，岂仅累仁积德之十五王哉？盖自不窋失官，窜于戎狄，其不可考稽者不知凡几。达孝如武周，亦惟付之无可如何而已，矧士庶之家乎。邻村世弟于子明兄弟辈修治家乘，报本志切，追远情深，恨不得起五之先人而历历谱之。但前明三百载，经末季兵燹为灾，于氏宗谱业已失传。迨我朝道光初年，其近世先创立谱石，上追数世，下序数世，于前之无可考稽者置诸阙文。今复接叙新谱，考碑记，徵旧闻，于前之无可考稽者仍存阙略，于前之有可考稽而行辈未甚明晰者第列诸支派图，前世后世命名知所忌讳。虽未能起前人而次其世系，亦聊以伸一己之孝思也。

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