展厅手工贴金箔纸铂金纸

北京别墅贴金：中国古代北方匈奴族的金质装饰用品。多为黄金制作的首饰及冠、带、佩饰之类。大都出自公元前 3世纪至公元 1世纪的匈奴族墓葬，出土数量不多。人民共和国建立后，以1972年内蒙古阿鲁柴登战国晚期匈奴墓出土的金饰件丰富，计有金冠饰、大型虎咬牛纹金饰牌、镶宝石虎鸟纹金饰牌与虎形、羊形金饰片等带饰、嵌绿松石金耳坠、金项圈、金串珠、金锁链与刺猬形、羊形金饰等 200余件。造型生动新颖，工艺精细，其中以金冠饰具特色。由一鹰形冠顶饰和 3条金冠带组成。冠顶饰的下部为厚金片捶打成的半圆球体，表面錾有四狼咬四羊的浮雕图案，球体立一展翅金鹰，鹰的头、颈用两块绿松石磨制而成，用一根金丝从鼻孔穿入，通过颈部与腹下相连，双眼用金片镶嵌，头颈可左右摇动，整个冠顶构成了雄鹰傲立鸟瞰狼咬羊的生动画面。金冠带呈半圆形，三条冠带的中间部位均为发辫纹，两端分别有相对衬的虎、马及盘角羊半浮雕图案，背部有榫铆，可插合成一个完整的圆形冠带。这件金冠饰可能为匈奴部落酋长或王的冠饰
　　

此外，陕西省神木发现的圆雕鹿形鹰喙怪兽金冠顶饰与一对金虎形带饰，内蒙古准格尔旗西沟畔出土的刻有“一斤五两四朱少半”、“一斤二两廿朱少半”及“故寺豕虎三”等汉字款识的虎豕咬斗纹金饰牌、包金卧羊带饰、金指套、金耳环、剑鞘包金饰片，辽宁省凌源县发现的金鹿、金虎等，也都是匈奴金饰件的代表作品。其中刻有汉字款识的虎豕咬斗纹金饰牌为战国时期的字体，衡制受到秦的影响，反映出匈奴部落联盟与中原各诸侯国间的密切关系和文化交流情况。匈奴金饰件的特征是造型与装饰艺术特色,多以草原地区习见的动物形象作为装饰图案,并以钣金、浇铸、捶揲、錾刻、压印、扭丝、焊接、镶嵌等工艺技巧和圆雕与浮雕相结合的艺术表现手法，将金饰件塑造成形态生动的各种鸟兽形象，富有浓郁的游牧生活气息和特的民族风格，是匈奴文化具代表性的遗物。

当时的作法是：把2条12寸长的金条（2寸宽，半寸厚）夹在一条3/4寸的金属条，长与宽和2金条一样。3条金属象三文治般在高温高压下焊接在一起，然后经过高压滚轮压成金属片，再由冲压机达成圆形表壳或表盖。
　　
　　薄的包金用金箔，主要作豪华饰物和建筑的装饰，与贴金有些相似。厚的包金用金片，这种工艺往往用于大型金属工艺品和一些首饰外部的制作。目前市场上有不少国外的包金首饰，这类首饰的外观与黄金首饰毫无二致，金光灿烂，五彩缤纷，令人爱不释手，可价格较低。如此效果得归功于它的那层“艳装”，即包金层。包金首饰的内在材料并非黄金、白银之类的金属。

北京酒店贴金：素闻观世音菩萨久远劫来业已成佛，为普渡众生倒驾慈航，千来救助拔济六道众生令向佛乘,而应化三十二身、发弘誓愿，千处祈求千处应，无处不现身。现有惠山寺信众启请，发起为像塑金身。旨为众生种福田，捨一而得万报，作无量之功德，诚邀十方檀越，同植福田，共沾法喜，共祈佛日增辉、正法久住！
　　
　　佛经贴金的功德利益
　　
　　见佛像庄严，令人心生恭敬。今生做官为何因，前世黄金装佛身。前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。 ——《三世因果文》
　　
　　贴金佛身使佛像相貌庄严，增加神圣庄严的气氛，使观看者生恭敬清净的心，见佛庄严，心生恭敬。因此，给佛像贴金不仅为自身的解脱积累殊胜的资粮，获得深厚的福德，亦能为现世父母双亲增福延寿，自身事业发展，获得出世及世间的双重利益。
　　
　　佛像贴金与造佛像功德无异。正如经云：“若有净信之心造佛形像，一切业障莫不消除，所获功德无量无边，乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。永拔一切众生苦恼”。因此，只要能发心造佛形像，或为佛像贴金，便已种下出世涅盘解脱，成就佛道之因。

怎么样给北京古建建筑贴金：
　　

　　刷金胶油→贴金→扣油→罩油
　　
　　操作要点
　　
　　1.1 刷金胶油：金胶油是由浓光油加酌量"糊粉"（定儿粉经炒后除潮为名糊粉）配成，专作贴金底油之用。以筷子笔（用筷子削成）蘸金胶油涂布于贴金处，油质要好，涂布宽狭要整齐，厚薄要均匀、不流挂、不皱皮。彩画贴金宜涂两道金胶油，框线、云盘线、三花寿带、挂落、套环等贴金，均涂一道金胶油。 1.2 贴金
　　
　　当金胶油将干未干时，将金箔撕成或剪成需要尺寸，以金夹子（竹片制成）夹起金箔，轻轻粘贴于金胶油上，再以棉花揉压平伏。如遇花活，可用"金肘子（用柔软羊毛制成的羊毛刷子，也可用大羊毛笔剪成平头形）肘金，即在花活的线脚凹陷处，细心地将金箔粘贴密实。
　　
　　1.3 扣油
　　
　　金贴好后，用油拴扣原色油一道（金上不着油，称之扣油）。如金钱不直时，可用色油找直（镶直），称为"齐金"。
　　
　　1.4 罩油
　　
　　扣油干后，通刷一遍清油（金上着油，谓之罩油）。清油罩不与不罩，以设计要求为准。

佛像贴金在继承传统雕塑工艺、吸收民间艺术精华的同时，也引进了贴金工艺等造像技术，本着遇佛造佛，功德无量的原则，辅以佛法教理，诚心雕塑真心铸造。仗佛力加持，终不违圣意，不负佛恩，诸佛菩萨圣像，皆如法如律，相好庄重，让瞻仰者生欢喜心和敬供心。
　　

　　佛像贴金一般是大型泥塑的，为了衬托金色，需要先在佛像表面上一层黄底色，然后在表面上一层桐油，稍微晾干后就可以贴金箔。晾干时候的火候很重要，要适当。太干了金箔贴不上，太粘了金箔变形贴不平整。这可以说是一个凭经验干的活儿。把金箔轻轻贴到佛像表面后，用毛笔一点一点压实，让金箔完全伏贴在没有完全干的桐油上，当佛像的表面全部贴满后就基本完成了。
　　
传统的工艺制作的工艺品效果不尽相同，主要是因为处理底漆时所用的胶水的配置不相同。现在常用的胶水主要有水溶胶和牙膏胶这两种。水溶胶比较容易配制和操作，但是贴金效果一般没有牙膏的黄金质感好。使用牙膏胶溶剂是直接在佛像的表面打胶后贴金不作保护漆，真实地体现黄金的颜色。缺点就是不经碰撞，稍微用力刮擦就能把表层的金箔刮掉。以前的工艺也曾在金箔表面涂上清漆加以保护，但是就不能体现黄金的原色了。

金纸画和福州金箔画区别在哪里?

金画分为北京宏鼎金箔画与金纸画两种。金笺画是传统绘画的一种特有的形式，以在画面上连接点金、描金、泥金或在散金；泥金纸上连接用彩墨作画作为主要的方法和手段。而金箔画是以金箔、银箔、铜箔为基材，以不变形、不开裂整板为底板。工艺美术画师根据设计样稿用塑形、雕刻、漆艺使彩着色做出效果。这两种到底有什么不同呢？小编来告诉你

1、成色标准不同：金箔的成色根据行业规定分为三类，含金量Z高为98%，Z低为74%。金纸画是由现代化的高能技术物理工艺制成，金纸画因为是科技新产品，目前还没有行业标准，但研制开发的单位已定有企业标准，成色是99.9%，系千足金。
2、分量不同：金纸格外厚而重，同样单位面积的金纸，含金量是金箔的10倍。
3、图案形成方式不同：北京宏鼎金箔画是依附于作为载体的一种薄膜，即图案不直接印刷在金箔上；金纸则是“金色载体”，中间是薄膜，两边是用高科技纳米技术溅射上去的黄金，画可以直接印刷在金纸上。
4、金箔是透光的，金纸是不透光的。
另外还有一点金箔画是用传统的工艺槌打而成，金箔每块仅9.33*9.33厘米，豆腐干那么大小的正方形，一幅画是由数块金箔拼接而成的，而且槌打而成，不会非常平整，看上去既无拼缝又很平整的金箔画，倒要怀疑它是否真正的金箔画了。
目前，金箔画充斥市场，而且真伪难辨，价格悬殊。同样的一幅金箔画，有的只要几十元，有的却要几百元，上千元

福州贴金箔在室内设计中的应用

当众多的肌理材料比如石材、木材、人造饰面都流行了，不安分的设计师便翻出了一种有历史感、有厚度感的陈年老酿一一北京贴金箔。
金箔作为表面材料，大面积的使用于现代室内，乍看起来有点奇怪，好像有点远离现实。但是，人们尽管在社交上极力地隐瞒对地位的渴望，实际上内在追求却永远都抹不掉。聪明的设计师便抓住了这种心理，用一种大大咧咧的手法，把金箔平民化了，便推销了出去

国内室内设计开始采用北京宏鼎贴金箔工艺也是近年的事，数量还不多，只怕是，很多设计师对具体的技法了解不多，不敢贸然行事。金箔作为一种特殊的材料，对工艺要求是严谨的。通常而言，有三种技法可以采用。
一、水法贴金箔
对室内而言，这种方法Z地道，也叫意大利法。过程是，在干净的表面涂上一种叫的底漆，抛光后再加上色底，用水把金箔贴上后抛光保护，然后加上做旧料，便成了一种隐约有光泽的柔和的金饰表面。这种做法的工程费用比较昂贵。
二、油法贴金箔
油法比较适合户外，比如招牌字的表面。
三、快速法贴金箔
快速法则用一种简装的胶水用金箔粘上后再做表面效果处理。在使用仿金箔和染色箔时，快速法便是Z佳选择。当然，无论用哪种方法，都要有受过培训的队伍才好把握。毕竟，金箔相对比较昂贵，有点娇，从法而不从心。
理论上讲，福州贴金箔可用在任何场所，但就质感而言，恐怕在大场所里比较容易显示其特性。比较国际化的酒店、有概念有主题的娱乐场所、时尚的个性餐厅和大空间住宅，都比较容易容纳金箔所营造的气质，而不显得夸张造作。
实际上，只要根据具体场所和相应的设计元素作适当的变化，无论在什么场景，这种金属箔所带来的经典品味和时尚视觉一定会让喜爱创造的设计师感到充实和满足。