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  1：瓷器类：唐三彩 宋五大名窑（汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑） 磁州窑、龙泉窑、耀州窑、德化窑 元代：元青花，元釉里红，青花釉里红
明代：带款的：宣德青花，成化斗彩，成化青花，万历青花，万历的青花

11  釉里红，弘治黄釉。 嘉靖青花、永乐青花

   武青花 ，洪武釉里红、清三代瓷
 
  2：
玉枭、玉龟、玉蝉、玉凤，玉佣
渚文化（良渚文化存续之间约为距今5300年至4200年前）

玉璧、玉琮、玉钺

;高古玉（战汉以前的）
  据可靠史料，唐代画家已经在诗歌意象的启发下意识到了"绘画意象"问题，并继而引发了画家于创作实践中对绘画技法语言的"写意"性尝试。这种早期的"写意画"，表现为试图在水墨语言层面上不断契合"意"与"象"的努力。晚唐孙位《高逸图》的某些山石描绘即是标识唐代绘画观念过渡的一个典型案例。晚唐五代之交的荆浩与稍后的董源等画家则进一步将这种意、象合一的探索导向深入，并在创作实践上使其更具规模，其影响贯穿五代及北宋。这一时期水墨画发展为重要的事件就是画家自觉地立足于"心源"角度对物象进行裁汰和概括，从而成功地打通了"心"、"象"一体的水墨画内在理路，并将其诉诸一系列的笔墨符号语言。可以说，到了五代时期，水墨画的笔墨形式与内在心象已经高度契合，为后世水墨画史的风格流变与观念变迁确立了基调。12年现世的渥巴锡、策伯克多尔济、功格、恳泽画像以及迄今尚未现世的舍楞、默们图、沙喇扣肯、雅兰丕勒、德勒德什、达木拜扎勒桑画像，均系乾隆三十六年九月下旬清宫西洋画家艾启蒙在避暑山庄绘制。策伯克多尔济为渥巴锡的堂侄而非其婿，且年长于渥巴锡。布彦楚克、策伯克扎布、奇里布、诺海、蒙滚画像以及迄今尚未现世的巴木巴尔画像，则是乾隆三十七年秋到热河瞻觐时所绘，是否艾启蒙绘制，尚难定论。布彦楚克画像将其封爵题为"和硕特贝勒"属错误，应为"和硕特贝子"。阿喇克巴画像当系乾隆四十七年秋到热河瞻觐时所绘，艾启蒙决非其绘制者。12年现世的渥巴锡等十人画像，既与乾隆三十六年艾启蒙所绘福隆安等"脸像八幅"无关，也不完全等同于艾启蒙同年所绘渥巴锡等"脸像十幅"。
 3：杂项类:：天珠，笔洗，鼻烟壶，紫砂壶、名人字画
青铜器：夏商周，或者战汉时期的。
鸡血石，田黄，树化石，
  
4:名贵木材：金丝楠阴沉木，樟木阴沉木，乌木（上三千年的阴沉木）
 
 5：大清铜币，大清银阿币，光绪元宝（金币）
，（银币）光绪元宝，袁大头（金币），（银币）孙小头（金币）孙小头（银币）。
   6；石类；鸡血石，陨石，各类化石等。

   7；各类古币，，鸡宝，狗宝，牛宝，马宝等

 
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