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一般来说,木雕选用的都是比较的材质,是比较好打磨的,但是在收藏木雕的时候,还是需要观察木雕各个部位的平整度。还有表面的光滑程度,有无波浪形、有没有什么缺痕之类的,像该对称的部分是不是对称,线条粗细是否匀称等等。

传统的木雕制作方法:
(一)因材料进行设计,充分发挥木头的自然形态和特点。
(二)一般先要画出构图或做出泥塑的稿子,即便有经验的艺人也要细心研究和推敲,打好一个成熟的腹稿。
(三)先打粗坯,如雕人物要初步雕出人物的、比例、形体以及空间体积等,把基本形态刻画出来。
(四)利用各种不同形状的凿子,用由粗到细、由整体到局部、由简而繁、逐步深入的方法,雕出形态生动、性格鲜明的形象。

寺庙彩绘、传统建筑彩绘的色彩运用,手法大胆细腻,构图以大色块为主,表现效果简洁明快。通常使用的色彩有白、黑、黄、红等,每一种色彩和不同的使用方法都被赋予某种和民俗的含义。白色有吉祥之意,黑色有驱邪之意,有脱俗之意,红色有之意等等。外墙的色彩,民居、庄园、宫殿以白色为主,寺院以和红色为主,而民居、庄园、宫殿、寺院的窗户一般都使用黑色窗套。门框、门楣、窗框、窗楣、墙面、屋顶、过梁、柱头等则同时调绘多种色彩,使色彩的运用表现得十分细腻和艳丽。在西藏,由于和民俗的影响,对建筑墙面和建筑构件细部的色彩运用和处理,各地有着不同的做法,但都表现出艳丽明快和光彩夺目的色彩效果。

寺庙彩绘、西藏各地寺庙墙壁的颜色与布达拉宫的色彩布局完全相同,都是把红色的大殿设立在每座寺庙建筑的核心位置,其他颜色的建筑都围绕这一中心。除红色外,建筑也非常重要。许多高僧活佛的住房或重要宫殿都是,在整个建筑群的布局中也处于十分显要的位置。

文物修缮工程的五种类型:
1、定期维修工程:文物修缮工程的建造需要定期维护,包括除草和屋顶挂钩,局部发现陷阱;梁柱和墙体支撑得到加强,小规模项目,如场地清理、室内外排水和疏浚,这类项目不改变文物的现有结构、材料、外观、装饰和颜色,一般由管理单位或用户单位作为常规工作完成;
2、救援和加固工程:在危及文物安全的情况下,文物修缮工程的某些部分应该被救出来,例如支撑、拉动、阻挡和加固等紧急项目,这类项目只有经过技术检查、制定救援加固计划并物主管部门批准后才能进行,如因情况,不能提前申报的,需要报备案;
3、主要维修项目:为了更全面、更大规模地改造文物修缮工程,需要事行测绘、调查和研究,设计需要在充分掌握科学数据的基础上进行。工程设计需要经过仔细的分析和研究,征求有关方面的意见,并提出“改造项目申请表”,根据文物保护单位的级别报文物主管部门批准后才能实施;
4、当地修复工程:它指的是对有废墟和地面建筑不完整或损坏的文物修缮工程进行部分修复,这类项目需要有详细的科学依据,根据研究可以真正恢复局部结构或构件,根据修复项目的具体要求;
5、防护建筑和结构:保护不可移动文物的排水防洪大坝、防雨房、亭台楼阁等安全设施,应当与文物本身和环境相协调,增建建筑物、构筑物的设计方案应当以文物保护单位的级别为依据,并在施工前报文物主管部门批准。

发展前景编辑 中国园林曾经在世界园林艺术史上留下了辉煌的功绩。但是,19世纪中叶以后,由于列强的入侵和旧体制的瓦解,中国园林赖以生存的社会因素和经济基础发生了根本性变化。外来文化、尤其是殖民文化对中国园林的影响日益显现。此时,西方园林的发展十分迅猛,在内容上和类型上逐渐走向成熟和完善。可以说,中国近现代园林的发展,完全是在西方园林的影响之下,亦步亦趋、步履艰难地走到今天的。
近一个半世纪以来,中国园林的发展虽然有了长足的进步,但始终未能形成具有中国地域文化特色的现代园林文化。除了社会经济因素之外,另一个重要原因在于我们片面照搬西方园林的内容和手法,而忽视了中国本土自然景观资源和地域文化的特征,中国园林的营造成为无源之水.
由此可见,我国现代园林要取得进步,通过对传统园林的深入研究,提炼中国园林文化的本土特征,抛弃传统园林的历史局限,把握传统观念的现实意义,融入现代生活的环境需求。
总之,现代园林山石造景的发展趋势应是:继承传统,吸取精华,取西方之长,补中国园林之短,融中国文化思想之内涵与西方现代之观念创造的现代园林,沿着文化的文脉,以严谨的进行设计。适应现代人亲近自然的心理特征,以生态效益为目的,利用新材料、新技术创造富有时代气息的山石景观作品,与其他物质要素紧密结合,以求共同建造优美的富于生机的自然景观,创造清新宁静的生态环境,再创中国园林的辉煌时代.

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