宋代佛像拍卖鉴定,近代鎏金佛像征集

清乾隆 铜鎏金十一面观音像
高34.5 公分
1,600,000 - 2,000,000 港元
210,000 - 260,000美元
此像为八臂十一面观音形象，十一面分五层排列，正面顶层为阿弥陀佛头像，是为修大乘的众生所作的说法相；其下四层面相各异，也是分别为不同类众生说法而显现的面相。正面双手合十，右边三手分别持念珠、法轮、施无畏印；左边三手执莲花、弓箭净水瓶。部分法器已佚，上身袒露，下身着长裙，衣薄如蝉翼，衣纹流畅美观，裙边刻有精美花纹。双肩搭帔帛，帔帛绕手臂直落而下，至双足又向外翻卷，极富装饰性。全身还有项圈、长链、耳环、手镯、臂钏等装饰。双脚并立于覆莲座上。莲花座造型宽大，做工大气精美，异常，上缘刻有一道联珠纹饰。整尊造像黄铜鎏金，金色锃亮，异常，整躯造型优美，工艺，保存完好，体量较大，是的清代宫廷造像之作。

14世纪 红铜鎏金金刚手
高35公分
1,500,000 - 2,000,000 港元
190,000 - 260,000 美元
此像头戴五叶宝冠，耳垂大圆珰，缯带贴耳上扬，宽额丰颐，面生三眼，浓眉厉目，厚唇微张，两侧长须，下颌蓄胡，五官具尼泊尔造像特征。金刚手右手高举金刚杵，左手当胸作印，掌纹刻划写实清晰。双腿左展右弓，身姿挺拔，肢体矫健有力。颈挂宝石连珠短链，垂至腹下的长链则由蛇缠绕而成。天衣帛带绕臂过肩，飘遥于身驱两侧。腿部裹兽皮，兽头及尾巴俱在，其双爪交迭于腹下，可见细节交待清晰，构思精密。下承椭圆形单层覆莲花座，莲瓣肥厚分明，瓣尖呈三叶卷状，座上缘饰连珠纹一周，下缘錾刻忍冬纹。主尊后设拱形背光，其上錾刻缠枝花卉纹，线条流畅自然。材质为红铜鎏金，铜质厚实，金光锃黄，产地虽为西藏，但深受尼泊尔造像风格影响。早期的金刚手多为寂静菩萨相，13-14世纪后强调金刚手「伏恶」特质，而趋于忿怒相。整像气势浑厚，极富动感，为的传世佛教珍品。

以真品翻模制作。这种用真品做模再翻新的作伪法，乍一看整体很像，但拿在手中就会有过重或过轻的感觉，铜质也很生硬，锈色也不自然，鎏金都是以电镀法鎏的金，光泽极不自然。古代是用水银法鎏金，色泽很沉稳，给人以厚实的感觉，虽然经过长期的磨蚀会露出铜胎之色，但古意盎然，这是仿品无法比拟的，翻模的伪品往往在细部上交代不清。

按传统技艺制造新铜佛像。这里主要是指产自西藏地区的新铜佛像，还包括一些法器。西藏地区与临近的尼泊尔具有数的铜佛像制作历史，特别是一些偏远地区的工匠们，仍然忠实地遵循古代流传下来的方法在制作着各类铜佛像，他们并不是作伪图财，而是供给信徒崇拜的偶像。所以他们的作品合乎佛教教理，加工之传统技法世代相延，有一整套标准的制作程序，自明清以来几乎不变。这些铜佛像原本不是作伪之品，但有些古玩商将这些铜佛像加工作旧，以奇货自居而索取，这就另当别论了。

以款识作伪可分为真品伪款、伪品真款和伪品伪款三种铜佛像。比如，在明代早期铜佛像上加刻“大明永乐年施”或“大明宣德年施”款，其实，这反而破坏了真品的品相。“伪品真款”就是前面所说的用“东拼西凑”法造成的，在真品有款的座子或背光上，加上新铜佛像，铜佛像是伪的，可款是真的。当然，还可以从字体、字形上来分析。伪品伪款自然是一无可取。总之，要综合判断，才能运筹帷幄，买到真货.

铜佛像市场火热，随之而来的赝品也应运而生。目前常见的一些粗制滥造的新铜佛像，大都散见于全国各地古玩集市，售价也很低廉，藏家一般很容易辨识。较难识别的是一些按照真品精心仿造的金铜佛像，这些铜佛像制作也很，有些表面还刻意进行作旧处理，具有的欺骗性，藏家一不小心，就会上当受骗。