明石切片石,秀山雪浪石厂家

泰山石多见不规则卵形石，结晶颗粒较粗，纹理清晰，画面，对比色调强烈，备阳刚豪放气概。色彩古朴如中国水墨画的清高淡雅，尤其山水景观石格外。由于粗犷，泰山石在适当的视觉距离更显现出中国画大写意的神韵。
雪浪石及泰山石是泰山母亲的子孙，博得观赏大雅之名，实得益于母体泰山在民族中的神山地位。炎黄先民在泰山布灵石，焚柴草，行祭礼，是属原始的灵石崇拜。千来，上至天子权贵，下到乡民游子，他们立泰山石行封禅大典，压泰山石乞子求福，供泰山石膜拜神灵，取泰山石为基作台，以泰山石镇斋镇馆等，于是乎逐渐将对泰山的崇拜信仰与泰山的赏识文化自然联合起来。

雪浪石的历史探寻篇
雪浪石系出，
与五岳之尊的泰山石同起一脉同源同宗。
宋代地质学家杜绾说：
“中山府土中出石，灰黑，燥而无声，温然成质，
其纹多白脉笼络，如披麻旋绕委曲之势”。

公元1093年，苏东坡任定州知州时，
巡视太行得一奇石，
但见黑质白脉，文如飞雪浪涌，
酷似当时两位蜀地画家孙位、孙知微所画的“石涧奔流，
尽水之变”的雪浪图，遂诗性大发，
咏出“雪浪石”诗二首，
其中“画师争摹雪浪势，天工不见雷斧痕”
等佳句成为后代赏石家们评判雪浪石高下的圭臬。

苏翁的书屋也自题为“雪浪斋”，
又命匠人用汉白玉雕成丈八芙蓉盆，
将雪浪石供于盆中，且勒铭于盆唇，
铭曰：“尽水之变蜀两孙，与不传者归九原。
异哉驳石雪浪翻，石中乃有此理存。
玉井芙蓉丈八盆，伏流飞空溯其根。
东坡作铭岂多言，四月辛酉绍圣元。”
从此，雪浪石便有了“大宋名石”的美称。
以至后来的达官要人，
富商巨贾，推崇备至，争相收藏，
更有文人墨客留下了不少脍炙人口的篇章。