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石雕佛像的须弥座早出现在我国北魏时期,在山西的云冈石窟,就有上下涩,中间束腰的三层结构的台座,这是中国早须弥座的雏形,雕纹为当时佛教图案,上为椭圆形制式排列图案,下为立体效果的图案或文字组成长队列。这样的制式一直延续到唐朝,入唐以后,须弥座的叠涩层数开始增加,并且束腰部分高度增加,高度增加的同时,束腰被分段,自此以后,叠涩和束腰呈现七个组成结构。从下往上数,分别为土衬、圭角、下枋、下枭、束腰、上枭和上枋。

石雕佛像的土衬,是整个底座下方的石块,土衬结构简单,把厚石板切割成多边形(四边形,六边形,八边形皆为为常见形状),表面不做加工,起到增加底座高度,并且起到承受上部压力的作用,故较为宽大,用于分担压力,减小压强。土衬除了以上作用,还可以保护须弥座的圭角部分(防止长期与土壤接触变色与老化)。
石雕佛像的圭角,常见为四边形,六边形制式,圭角在中国建筑中,实际扮演的是“龟脚”,圭角在每个转角都有极短的脚,中间部分镂空,如同站起来的乌龟,只不过顶部是平的。在圭角周边图案选择上,如意祥云,金线勾纹,中式花窗格等图案较为常见。

石雕佛像艺术起源于宗教:因为宗教信仰的需求,匠师们一代一代的传承着他们的技艺,几千年来从未中断,所以在一般中国人的印象中,一谈到石雕,就联想到庙里的龙柱、壁饰等等。然而,事实上远非如此,在古老的中国,石雕艺术的发展不下于欧美,也曾经写下辉煌灿烂的一页页篇章。
震旦艺术博物馆馆长张临生,她说:”从东晋以来,就开始有了佛雕的艺术,一直到宋元明清,这个系列都没有断过。为什么这一条长河能够源远流长?就是因为有许多的信众,把他们虔敬的心,都表现在艺术的创作上面,雕塑艺术以佛像的雕塑为主流。借着这些佛像,让人不一定要读佛经,不一定要到佛堂去礼佛,他在艺术的里面,也能够从中领略到佛法的美,佛相的庄严,以相表法,从中也能够体会佛的宽广无边,这就是所谓的以相表法。”中国有数十处的石窟,里面藏着数量庞大的佛像雕塑,由此可见,石雕曾经盛极一时。在这些石窟中展出历代佛雕艺术作品,涵盖5世纪到17世纪等不同时代的佛像,除了看到佛像之美,更看到信众们虔诚礼佛的心,让这些佛像贯穿千年的时空而来。
石雕佛像艺术起源于宗教,不论是东方、西方都一样。我们不得不相信,因为坚定的信仰,使匠师们拥有了超凡的力量,而创造出那些让后世叹为观止的雕像。

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