黄铜压胜钱是清中期的天仙送子上门回收分析

黄铜压胜钱是清中期的天仙送子上门回收分析
天仙送子的故事是我国民间传说许久的故事。故事有多个版本，典型的有三种：
一，来源于《魏书·帝纪》的“天仙送子”故事。书中记载魏圣武帝拓跋诘汾（公元?年--公元220年，谥代国第十四任皇帝。号"圣武皇帝"，史称"圣武帝"或"代圣武帝"，公元213年-公元218年在位。）还未发达时，在山泽之间躬耕垄亩，甚是辛苦。一年春天，拓跋诘汾率领骑兵在山泽中打猎，忽然看到一辆华美的车辆从天而降，到了地面，见到一位美丽的妇人，侍卫她的人很多。拓跋诘汾惊奇地走向前拱手拜见她，并询问她。她回答说:"我是九天仙女，受了玉帝之命前来与您结为连理。"妇人言说当日一晤，便是成婚之期，于是一同就寝。第二天清晨，天女请求返回，说:"明年一周年时，再在这个地方相会。"说完后，妇人转身登车，彩车在祥云的簇拥下，缓缓消失在天际。过了一年，拓跋诘汾到先前打猎的地方面向长空而待，果然晨曦一过，天际又出现一辆彩车向他驶来，不一会儿，彩车便降到拓跋诘汾面前，车中坐着的还是去年所见的那位仙女，她的怀中抱着一个小孩，天女把所生的男儿交给拓跋诘汾说:"这是您的儿子，望善加哺育照料。他长大成人后，一定会成为一代帝王。"说完后就离去了。后来，这个小孩果然干出了一番伟业，登基坐殿成了一国之君，他就是魏世祖神元皇帝拓跋力微（174-277年，北魏时追尊为神元皇帝，庙号始祖）。
        这个神话传说指明“力微”系“诘汾”与“天女”所生，因此有谣谚说:"诘汾皇帝没有妇家，力微皇帝没有舅家。"为北魏皇权的建立与传承增添了神话色彩。
       注：此故事文字摘录于360图书馆“童心驰骋品泉”原文《锁花欣赏（一）宗教（续四）
二，电影版《天仙送子》。
       有点像脍炙人口的黄梅戏“天仙配”七仙女下凡配董永的故事。
       说的是“金童, 玉女互生情愫, 罪犯天条, 金童因此被贬凡间, 名为董永。永卖身葬父, 孝感动天, 玉帝派玉女下凡助永, 二人再续宿缘。玉女珠胎暗结, 被召回天庭, 诞下儿子后交还董永抚养。”
三，浙江余姚县书生王伦妻子怀胎十四个月未产子，后由仙女送子的故事。
视频（略）来源于网络，作者不详。
　　这些传奇而美好的故事，寄托着民间人们将多子、多福、多寿并列为“三多”而祈求、祝颂的心理。
      祈子，成为民俗文化的主题之一，成为人们希冀人丁兴旺、子嗣绵延的起点。子女多就意味着劳动力多、就意味着老来有所养，老有所依所靠。
      于是，天仙送子、张仙送子、麒麟送子、送子观音等等神话传说就成为祈子民俗文化的主要内容。并在各种物体中以书画，年画形式存在和传播。
      其中，古花钱就是重要的一种存在的古物，在大清民国时期就非常时兴。
      以“天仙送子”为名目的花钱有许多种。如圆孔小钱，大钱，异型锁花有挂孔，无挂孔钱等等，正面币文为“天仙送子”，背面纹饰有多种。
       但尤以被《中国花钱彩页图集》413页收录，并列为“三级 ”的手雕“仙女送子”背“多仙人物图”的大型花钱为少见而珍贵！
 
　　此钱作者藏有一枚。黄铜材质表面似有鎏金。

 直径70.5mm，厚2.5mm，穿11.5mm，廓2.5mm，外缘6.2mm，字高1.0mm。重71.39g。其铜质精良，音浑厚清爽。
 
　　币面“天仙送子”四字书体美目养眼，有大家风范，均匀地布局在穿口四周。
      币背由五个仙人，祥云，旭日，宫闱，炼丹炉组成。穿左站立的两人，从着装眉眼看，前者似仙女后者似仙女之侍从，手持一把芭蕉叶扇；穿右也有站立的两仙。前者为天官，后者似为手持一把蒲扇的童子；穿下一小孩小孩右手似为炼丹炉。此小孩似有发结，右手上举，指向左边的仙女。是否意为“我是她送来的”。
      整个画面丰满，和谐，仙气满满，构成了一幅简洁的“仙女送子”国画美图。
　   此藏品包浆成熟老道。虽看是薄锈，但实在是与铸币材质浑然一体。一眼髦耋之驱，赏心悦目。
     其币文和饰图立面深竣，边缘线条挺拔，地章平整，无铸造痕，穿内壁精修，目测明显系人工刀刻之手雕花钱。
      我藏有多枚人物花钱，此钱画面刻画清晰，人物眉目传神，与民间传说贴近和传奇。不愧是被藏家评级为“三级币”的花钱，值得收藏和品鉴。
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