徐雪娟紫砂壶,古玩拍卖

很多人摹仿古玩鉴定的传统鉴定方法，就是按照每一品种的古玩所具有的特征总结出的许多道道，或是通过对某些特征细节总结出一些招数，按照这些说道和招数作为真伪的判别。其实，这是一个很低层次的鉴定方法，当今这么多人买古玩上当，从根儿上讲，很大程度是这种方式造成的，可惜这种方式当今还是主流，几乎大家都如此，还在流行。当你走进拍卖预展厅的时候，经常有“”装模作样的假行家，穿着入时、摆着“谱”拿着“劲儿”的人，好像有多大学问，带着手电筒、显微镜、放大镜等，抱着一个器物翻来覆去的又照又看。可以从观看拍品的举止就能大概判别出来其鉴赏的能力，看着就觉得好笑。他们手里抱着的东西本来就非常开门，老远就看出来了，真不明白他们还在那儿里里外外仔仔细细地看个啥。为什么这样呢？　其实，自古对这种鉴定就有一种叫法：“望气”。所谓的“气”就是“气韵”，实际上它是透过看被鉴定器物本身，看到它背后的精神世界，气韵表现的是一个时代的精神。此种鉴定的方法实际上才是本质的，把握住的是整体的气息。所以“望气”才是鉴定的正道。古玩界历来有这样的说法：玩古玩没有不打眼的，没有不上当的。可是这么多年来，在王先生看过的不计其数的器物中，还没有发现王先生看错东西上了当的事。他的图书中著录了那么多藏品，在社会上出版发行了这么多年，也没听到有谁说某件东西整个儿是个“瞎活儿”。
透过物质的表面现象深入本质的“望气”境界，当然是古玩鉴赏的高层次，绝非人人能做到，客观地说，是没有多少人能做到。更准确地说，是没有几个人能真做到。王先生能行，是因为底蕴深厚。他从小涉猎中国文化，研究中国书法和绘画，气韵和精神在书法和绘画上的反映为鲜明。在此基础上，他又研究青铜器、漆器、佛像、造像、乐器、竹刻、家具，融会贯通，捕捉到了这些器物间内在相应的联系和时代精神之间的关系，找到历史脉络，因此能站在，不是着眼具象，而是放眼宏观，对各类艺术品和鉴定品加以审视判断，透过器物的表象看到时代特质和艺术水准两个本质。
味儿”对于器物，王先生说好的东西要有“味儿”。这个“味儿”在汉语里是一个非常微妙的词，什么东西一旦有了“味儿”，就意味着达到相当的成就和境界了，如说一件家具“明味儿足”，是对这件家具高的评价了。

科技鉴定解密：元明青花“铁锈斑驳”的秘密。一、胎泥原因在烧造出元青花之前，景德镇主要以烧造小件影青釉瓷器为主，多为实用器。而随着青花瓷器的烧造成功，大件器物数量开始增多。出现这一情况的主要原因，是烧造影青釉瓷器的胎泥在硬度上无法支撑烧造青花瓷所需的硬度，于是开发并使用了新的泥料配方，称为“二元配方”。两种瓷土的结合，再加上胎体厚度增加，便可烧造出相对大的器物。青料是含钴、铁、锰、铜等矿物元素的集合体，在磨制煅烧调和后，直接绘画在瓷胎之上，罩上透明釉后进行烧制，才会呈现出我们能够看到的蓝色。在青花瓷胎入窑烧制时，在高温的烘烤下，瓷胎将会排除多余的水分重新结合，而釉面将处于一种熔融的状态流动开来，此时绘画在瓷胎表面的青料会沿着胎体间的细小空隙往胎骨内渗透，等到出窑后，尤其是大件青花器物，就会看到有深入胎骨的无规则的大小不同的斑点或斑块，用手抚摸有坑洼之感，这就是所谓“咬胎”的现象。而清代青花器物，即使是康、雍、乾时期仿明代永宣时期的器物，也不会出现“咬胎”的现象。这是因为炼泥技术的提高，使得绘画时钴料内的元素不易渗入胎体，反而会有未能磨细的矿物渣点进入釉内形成斑点，从“咬胎”成为“咬釉”，景德镇的绘画艺人们称这种现象为“料刺”。

二、钴料加工与绘画技术原因
元代及明永宣时期的青花器物，在纹饰中会出现黑褐色且凹凸不平的斑点，为业内公认“苏料”的特点。但对比观察此种特点会发现，它多出现在大件器物的主要纹饰图案中，如缠枝花卉的花朵、鱼龙纹饰的鳞片等，而在辅助纹饰中却极少出现。形成这一特点，其根本原因是绘画的技法问题。
绘制辅助性纹饰时，画师走笔速度快，一气呵成，不会反复用笔，相比主体纹饰，同一范围内青料使用更少，涂抹更薄，因此并不会产生“苏料”斑点的现象。而在绘制大件器物的主体纹样时，为主题图案，画师下笔的力度加大，走笔速度放慢，因此形成的线条加宽，并且还会用笔反复勾勒线条；若为了花朵、龙鳞等纹饰时，还会用一种特殊的技法，当地称为“塌水”，此种技法是用绘画的钴料在某一部位多次进行涂抹，以相应位置的立体感。也是因此，造成了此处钴料的厚度超过辅助纹饰几倍的现象。
再加之当时钴料的加工研磨不够精细，就会在反复涂抹后的表面出现很多细小的青料颗粒。在之后的烧造中，由于主体纹饰和辅助纹饰的烧造时间和温度是一致的，辅助纹饰及用料较薄的小件器物，钴料就会被充分的氧化还原而发出钴料的本色，而通过塌水方法绘制的主要纹饰，钴料常得不到充分的还原且有青料颗粒存在，从而无法充分发色，又加之胎泥松软间隙大，钴料会顺着缝隙进入胎体，这样就出现了凹凸不平、深入胎骨黑褐色的斑点，形成所谓明永宣时期“苏料”的特点，这也是“咬胎”现象形成的原因。
通过以上的分析，出现永宣时期特殊现象的原因，完全是胎泥粗松、钴料研磨不细、绘画技法的特点、窑温偏低四种因素叠加而成的，是青花瓷器在景德镇初创时期的必然结果，与钴料的来源没有任何关系。小件器物及部分大件器物在绘画技法上使用得当、烧造瓷器时的窑温适当、在高温下钴料能够充分还原，就不会存在杂色斑点，釉面表现也会相对较好，釉面光润，鬃眼不易被发现。而在烧造青花瓷器的初期，生产技术还不成熟，大多数釉色青灰，青花发色偏黑且有斑点，是因多种原因造成的，这与钴料的加工精细程度有关，而与钴料产地无关。
寿山石，作为“四大国石”，寿山石的价值一直是相当高的，也是很适合收藏，不过就只有这一个原因吗？当然不是，下面我们来说一下寿山石为什么适合收藏？寿山石有什么收藏价值　　一、资源性　　寿山石作为“四大国石”，已归入宝玉石系列，其材质本身具有价值，且目前资源已面临枯竭，总体存世量有限。因此寿山石作为一个收藏品种，具有的保值和“避险”功能，即便在2008年国际金融危机期间也没有出现价格下跌。　　二、审美直观，鉴定容易，收藏进入的门槛低　　作为一种天然矿物材料，与其他艺术品相比，作伪难度高，即便作伪也容易识别，而真伪鉴定问题恰恰是当下中国艺术品市场发展的大障碍。而且，寿山石天生丽质，细洁通透、五彩斑斓，往往令初识者一见倾心，久玩者欲罢不能。　　三、特的把玩功能　　“把玩”是中国所的传统悠远的文化现象，而温润凝腻的寿山石无疑是佳的把玩对象。书画等艺术品只能服务于一套神经系统，而寿山石能够同时服务于视觉和触觉两套神经系统。　　四、深厚的历史文化积淀　　寿山石于元、明之际作为篆刻材料被文人书画家发现，直接带动了中国篆刻艺术的第二次高潮--波澜壮阔异彩纷呈的明清流派印潮流。此后，寿山石还成为历代帝王用印的主要材料，所以，宫廷艺术、文人情怀和民间趣味，是寿山石文化的三条主要线索。　　五、“用刀如笔”的雕刻传统　　寿山石“柔而易攻”，硬度恰到好处，质地均匀细密，是一种佳的雕刻材料，其妙处在于可以不依赖机械，用一把刻刀自由抒发创作者的情感，艺术表现的细腻程度超过其他任何材质。　　六、品种繁多，变化丰富　　据统计，寿山石见诸文字记载的品种多达200多种，每个品种又有质地、色彩、纹理的无穷变化，几乎自然界所有的色彩在寿山石上都能找到。可以说，每一块寿山石都是的，都是有生命的。因此，收藏寿山石不存在“审美疲劳”的问题，对于爱好者而言，好的寿山石总是“下一个”。　　七、体积小，便于保存、携带、把玩、交流和展示　　藏家之间相互的交流和“炫耀”，是收藏的重要“动力”和乐趣所在，但书画、瓷器等艺术品在携带和展示方面远不如寿山石来得方便。
家庭中供奉佛像的朋友不在少数,但是供奉佛像有难些讲究,恐怕知道的人并不多,,在这里为大家的简单的介绍一些常被大家供奉的佛菩萨,有哪些讲究。1、位置上,佛像菩萨,,多以进门的两侧内,客厅内的位置为佳,因为财自门入,,神自门来,这样就能更好的起到旺财,保佑的效果。也有几个特殊的神像,如关
　　公、钟馗等,好是对着入户门供奉。2、文殊菩萨、普贤菩萨是主管文运的菩萨,供奉两位尊神,好是从事公务员,文员,文职工作者供奉。
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　　2019年尼泊尔立佛像相关拍卖记录（Artron数据）:
　　铜鎏金水晶佛像---估价136.00到136.00万---成交价:SGD165.00万---成交日期:2019年5月8日
　　铜鎏金水晶佛像---估价136.00到136.00万---成交价:SGD165.00万---成交日期:2019年5月8日
　　铜鎏金水晶佛像---估价136.00到136.00万---成交价:SGD165.00万---成交日期:2019年5月8日
　　铜胎掐丝珐琅药师佛像---估价214.51到214.51万---成交价:HKD241.06万---成交日期:2019年1月20日
　　明代 铜鎏金绿度母佛像 ---估价82.00到82.00万---成交价:SGD220.00万---成交日期:2019年1月17日
　　明代 铜鎏金绿度母佛像 ---估价82.00到82.00万---成交价:SGD220.00万---成交日期:2019年1月17日
　　铜胎掐丝珐琅药师佛像---估价214.51到214.51万---成交价:HKD241.06万---成交日期:2019年1月20日
　　2018年尼泊尔立佛像相关拍卖记录（Artron数据）:
　　清代 铜鎏金无量寿佛像---估价70.00到70.00万---成交价:SGD90.75万---成交日期:2018年9月17日
　　观音佛像---估价388.00到388.00万---成交价:RMB483.00万---成交日期:2018年8月30日
　　明代 铜鎏金释迦摩尼佛像---估价108.00到108.00万---成交价:SGD165.00万---成交日期:2018年8月12日
　　明 铜释迦牟尼佛像 （一---估价268.00到268.00万---成交价:HKD268.00万---成交日期:2018年9月27日
　　清 铜鎏金无量寿佛像 （---估价180.00到180.00万---成交价:HKD198.00万---成交日期:2018年6月18日
　　11世纪 阿閦佛像---估价无---成交价:RMB109.25万---成交日期:2018年12月8日
　　铜鎏金佛像摆件---估价198.00到198.00万---成交价:HKD550.00万---成交日期:2018年5月24日
　　2017年尼泊尔立佛像相关拍卖记录（Artron数据）:
　　铜鎏金如来佛像---估价400.00到400.00万---成交价:RMB480.00万---成交日期:2017年5月28日
　　15世纪 释迦牟尼佛像---估价80.00到120.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2017年6月7日
　　15世纪 释迦牟尼佛像---估价80.00到120.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2017年6月7日
　　15世纪 铜鎏金释迦牟尼---估价90.00到180.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2017年1月12日
　　铜鎏金佛像---估价58.00到58.00万---成交价:HKD132.00万---成交日期:2017年11月8日
　　铜鎏金佛像---估价58.00到58.00万---成交价:HKD132.00万---成交日期:2017年11月8日
　　铜鎏金佛像---估价580.00到580.00万---成交价:RMB589.00万---成交日期:2017年5月28日
　　哪可以鉴定尼泊尔立佛像真假，据统计，尼泊尔8.1级大地震中损毁的古建筑共计14座，其中12座为文化遗产，修复至少需要5-10年。以佛教著称的于是的国度在浩劫中失去了诸多文化瑰宝，令人扼腕。亚洲乃至大的覆钵体半圆形佛塔——博大哈佛塔主体建筑顶部开裂，副塔坍塌；以及尼泊尔古老的
　　佛教寺庙——斯瓦扬布纳寺主体受损，副塔全部坍塌。尼泊尔是佛教早的发源地之一，搜狐文化连线了联合国佛教青年僧伽会秘书长、中国国际宗教文化交流协会副会长无上法师，讲述尼泊尔的宗教文化、佛教发展。突如其来的灾难让宁静的尼泊尔成为的焦点，岁月无情，成住坏空，希望生者依然能够找回
　　天地间的安谧。祈福，平安。
　　本公司信誉优势
　　古玩从成立至今，本着“公开、公平、公正、诚实信用”的原则，以热情周到的服务和严格规范的操作，赢得各委托方和买卖双方客户的一致赞誉，在业内树立了良好信誉和口碑。
　　古玩拥有业内管理团队、的业务营销团队、的鉴定团队。为您提供、细致、周到的艺术品投资交易服务。公司地处中心区端写字楼。
古玩鉴定和买卖有几个要注意
古玩鉴定有几个要注意： 1
。如果主人花了大价钱，一般鉴定人说话留点裕度，要听话听音，这也是鉴定人的好意。 2。当面鉴定往往拉不下面子，所以鉴定人说话也留裕度。
3。收藏种类繁多，一般鉴定人不是自己本行，也说话留裕度。 4
。自己咬定是对的，那鉴定人说话也就留点裕度，没有必要吵架争论。一般高手好东西是不拿来鉴定的，
事实上拿来鉴定，其本身就自己有怀疑，特别收藏多年的人。 4
。一般自己的东西总认为是对的，说假的一般都不会接受
（无非本来买的时候就怀疑的，价格也不高的）。但看别人的东西容易看得准。
所以一般鉴定师不愿意鉴定，因为鉴定一般往往是不愉快的结束。我认为由于网
上照片不清楚，网上鉴定有许多困难，但一般的东西是可以看的，而且比现实鉴定要真实，
说到鉴定，它是刚需，同时也是藏友们为害怕并排斥的行为。鉴定行业不缺，更不缺好的藏品，缺的是对鉴定结果负责任的及机构。根据行业的法律法规《艺术品经营管理办法》第十条规定：艺术品经营单位应买受人要求，应当对买受人购买的艺术品进行尽职调查，提供以下证明材料之一：

（一）艺术品创作者本人认可或者出具的原创证明文件；

（二）第三方鉴定评估机构出具的证明文件；

（三）其他能够证明或者追溯艺术品来源的证明文件。