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园林假山能够提供的环境类型比平坦地形要多得多。在塑石假山区，不同坡度、不同坡向、不同光照条件、不同土质、不同通风条件的情况随处可寻，这就给不同生态习性的多种植物都提供了众多的良好的生长环境条件，有利于提高假山区的生态质量和植物景观质量。

水以山为面，水得山而媚；山者，天地之骨也。因而，造园有山，无山难以成园。自然园林往往选址于自然山水佳境，外借自然山林成景；私家园林往往建在村镇人口密集之处，无山水可借，只得掇石叠山。因而，私家园林往往在不太大的空间范围内，再现自然山水之美，有不落人工斧凿痕迹，达到“虽由人作，宛自天开”，在咫尺之地，创造出“多方胜景，咫尺山林”的园林艺术。故山景是构成中国园林的五大要素之一，五大要素（叠山造景，理水造景，建筑造景，花木造景，动物造景）。正如计成所说：“余七分之地，为垒土者四，高卑无论，栽竹相宜”（《园冶》卷一）。

中国在园林中造假山始于秦汉。秦汉时的假山从“筑土为山”到“构石为山”。由于魏晋南北朝山水诗和山水画对园林创作的影响，唐宋时园林中建造假山之风大盛，出现了堆筑假山的能工巧匠。宋徽宗于政和七年（1117），建艮岳于汴京（今开封），并命朱力用“花石纲”的名义搜罗江南奇花异石运往汴京。自此民间宅园赏石造山，蔚成风气。造假山的手艺人被称为“山匠”、“花园子”。明清两代又在宋代的基础上把假山技艺引向“一卷代山，一勺代水”的阶段。明代的计成、张南阳，明清之交的张涟（张南垣）、清代的戈裕良等假山宗师从实践和理论两方面使假山艺术臻于完善。明代计成的《园冶》、文震亨的《长物志》、清代李渔的《闲情偶寄》中有关于假山的论述。现存的假山名园有苏州的“环秀山庄”、上海的“豫园”、南京的“瞻园”、扬州的“个园”、北京北海的“静心斋”和中南海的“静谷”等。

制作特点：作品选用软石类中易生苔藓、易雕琢的砂积石造型，该石对表现山清水秀的漓江风光极为适宜。作者长期生活在“山水”的自然环境中，对表现桂林山水风光有到见解。盆中山峰平地拔起，形态万千，峰峦圆浑，清脆吐绿，水面清澈，明洁如镜，蜿蜒曲折。正如唐代诗人韩愈诗：“江作青罗带，山如碧玉簪。”

制作特点：作品采用斧劈石作成峡谷式布局，在长方形盆中，用两组陡峭的山峰左右并立，中间形成峡谷。在布局上似有悖常规，主峰置于正中并向由侧延绵，面壁直立，占据了盆的三分之二。配峰稍低于主峰，但又不与其紧靠的山峰，这样在全景外轮廓线上呈现出起伏变化状态。两组山峰峭壁对峙，靠得很近，两边山脚水岸线处理得较为成功，形成前宽后窄的曲折多变的峡谷水面。峡谷之中，一叶扁舟顶着汹涌澎湃的江水，破浪而出。增加了峡谷山水险峻、峥嵘浩荡的气势。江面上点置礁石险滩，符合峡区水流湍急、暗礁密布的自然景象。

假山制作主要有绝壁及峰、峦、谷、涧、洞、路（蹬道）桥、平台、瀑布等，假山制作组合单元中。其组合方法大抵是临池一面建有绝壁，绝壁下设路再转入谷中，由蹬道盘旋而上，经谷上架空的桥至山顶。山顶上或设平台，或建小亭，以便休憩、远望。一般峰、峦的数量和位置，都是根据假山的形体、大小来决定的而石洞只不过一二，常隐藏于山脚或山谷之中；少数在山上再设瀑布，经小涧而流至山下。但园中假山并不一定都具备这些单元，有的只是部分，如明代假山的主体，多半用土堆成，只是假山临水处建一小石洞。如艺圃在山的西麓，瞻园在山的东麓。这种办法既可节省石料、人工，又可在山上栽植树木，以形成葱郁苍翠的山林之气，其景与真山无异。至于清末的假山，则形体多半低而平，横的方向上，很少有高深的谷、涧以及较大的峰峦组合，仅在纵的方面，以若干蹬道构成大体近于水平状的层次。