六安玻璃钢龙雕塑

宗教龙即把龙当作圣物或神灵来崇拜，把龙视为主宰雨水之神或保护神等。政治龙是统治利用人们普遍崇拜龙的心理，把帝王说成是龙神的化身，是神圣不可侵犯的，用以维护统治。艺术龙就是以艺术的形式表现对龙的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话传说、竞技活动等方式表现龙。

钱江龙”环绕龙身的圆形线条似汹涌的钱江潮水，而一枝枝从西往东飞射的利箭，则把钱王射潮的历史壮举艺术地表现出来。“钱江龙”台基上，浪花下的东南西北四条匍匐的小龙仿佛正在听从钱江人民的驾驭，辛勤劳作，变水害为水利。

矗立于钱塘江畔闻涛路与江虹路交叉口的青铜巨雕“钱王射潮”展露了其浑厚雄伟、气势磅礴的真容。与其东侧滨江公园岸际线的大型雕塑“钱江龙”遥相呼应、潮箭交织，并与沿江景观和谐交融，相得益彰。

柬埔寨的七头龙，当地人称为“那伽”，被视为柬埔寨国家的起源的神圣象征和王“那伽”的身影。这是源自印度神话的蛇神NAGA。经常在桥头两端或神殿门口有naga的雕像，代表守护意义。作为蛇神的naga，传说除了拥有剧毒和再生的能力外，更被人们作为掌管生死的神灵来崇拜。传说中它们居住在地下，拥有可以照亮黑暗的地底世界的世间罕有的宝石。在很多神殿的入口处都有naga的塑像，人们希望以此藉由它的力量得到守护。

故宫博物院中的龙雕塑为何都围绕着流云火焰?比如太和殿中的龙 宫殿中的龙要体现的威严和气势，如果没有云火的陪衬，龙的威严就显不出来了。

故宫有些地方的龙雕塑其实是排水用的，为了防止殿外积水，龙雕塑其实就相当于下水道，水可以从龙口内流出，形成非一般的景象。

关于九龙的得名，有两种说法： 一说，宋小朝廷被元兵追迫流落至此，陆秀夫等大臣常常拥宋帝登临山岗上的巨石，眺望鲤鱼门海口，盼勤王之师。传说宋帝某日登石，见四周青山群立，便对群臣说：“八座青山，每山一龙，是八条龙。”陆秀夫在旁，答道：“陛下贵为天子，亦是一龙。”宋帝点头。于是便有“九龙”之说，后来便把这地方叫做”九龙”。

道教是中国的本土宗教，是在原始宗教的基础上形成的。先秦时代的乘龙周游四海、乘龙升天，以及以龙沟通天人的信仰，被道教全盘继承。龙在道教中被认为是“三轿”之一。这里所指的“三轿"，一日龙轿，二日虎轿，三日鹿轿，作上天入地的乘骑工具。道教里有许真君御龙及建立锁龙井的神话故事，中国各地的锁龙井故事的作者就是巫师即中国道教道士所为。

关于龙的存在与否，网上也有很多争论，当然了，这其实只是一小部分对此感兴趣的人的争论而已，中国的神龙是肯定不存在的，虽然有很多所谓的发现龙的事迹，比如的1934年营口坠龙事件，但是这些都只是人们的猜测，不足为凭。