常德石碑定制
-
面议
祠堂的石碑刻记着这座祠堂所属家族的历史以及修建祠堂的经过,有的还附有为建造祠堂出钱出力的族人名册。北京颐和园万寿山前立有一座很大的石碑,正面有清乾隆皇帝书写的“万寿山昆明湖”题记,背面刻记修建清漪园(颐和园原名)的过程,所以它既是提名碑,同时也是一座记事碑。北京明十三陵、河北遵化清东陵和河北易县清西陵,在这些陵墓建筑群中,石碑也兼有题名与记事的功能。
寺庙里的石碑为数多,它们多立于之前,中轴线的两侧。碑上多刻记与寺庙有关的事迹,包括寺庙性质、建庙过程、寺庙兴衰等等。有的寺庙由于历史悠久,记载这些内容的石碑数量增多。例如山东泰山下岱庙是历代帝王祭拜泰山,举行封禅大典的地方,传说开始于秦汉,如今庙内建筑虽然多为明、清两代所建,但自古留下的石碑却多达150余座。其中有珍贵的泰山秦碑,刻有唐代诗人杜甫名诗“望岳诗”的“望岳碑”等。
石碑的作用
石碑既有记事、记人的功能,在历史的长河中,就具有记载历史的价值。由于书写文字的纸张、布绢以及早期的竹简、木简都没有石材坚实,所以尽管石碑文字不可能长而全,但它扔具有印证和补充历史的重要作用。它们不仅具有史学价值,而且还是一份的科学史料。由于重要碑石上的文字多请书法家撰写,因此石碑还留下了历代不少书法家的真迹。泰山下岱庙中的150余座石碑中,石碑雕刻就有书圣王羲之、王献之父子、宋代苏轼、米芾等名家的字迹,碑上草、隶、篆,颜、柳、欧等多种字体俱全,雕功也很精细。再加以石碑上多有雕刻装饰,所以兼具造型艺术之价值。
石碑作为纪念物或标记的竖石。多镌刻文字,意在垂之久远。碑是立在宫殿、陵墓或寺庙中记事的石块。石碑由碑首、碑身、碑座三部分组成。
1、碑首早期有圆首形和尖首形两种。这大约与周代琬圭和琰圭两种礼玉有关。自魏晋以后碑首逐渐发展成盘蝻纹装饰浮雕。
2、碑身是碑的主体部分。一般是竖长方形的巨石。碑的正面叫“碑阳”。以刻文字为主。古代刻碑的通例是碑额为标题。采用隶书体。称为“题额”;采用篆书体的。称为“篆额”。碑的背面叫“碑阴”。
3、碑座是安放碑身的石座,称为“趺”。早期的趺座为简单的长方形,四面各有朱雀、玄武、青龙、白虎“四神”。
在我国的传统文化中,人去世后都要立碑,并且要在上面刻死者姓名,经历事迹,墓碑一般以石质材料制成,也有使用木材、金属材料和其他材料制成,墓碑盛行于汉、唐,以后成为定势。
传统立碑
从古至今,人们偏爱立碑居多,这种墓碑几乎占据了中国现存墓碑总量的百分八十以上。这种碑型的造型为长方形,短边部分为上下,长边部分为左右,在古代,石碑几乎都是这种形状。这种墓碑的好处是拜祭的时候可以很好地看清碑文上面的文字;并且古人讲究高人一头,墓碑如果高一些,身份地位也会比较高。传统立碑仍然是许多人的选择,也是人们容易接受的碑型。
墓碑墓群所选用的石材讲究纯度、耐久、防腐蚀防风化无裂痕,在室外放置是否能风吹日晒。花岗岩大理石,作为一种颗粒状的天然石材,无疑满足了以上各种要求。
当然,由于石材是资源,随着时间的流逝会有新的石材或是其他更好的材质来替代石材作为墓碑的主要用材也并无可能。我们都知道墓碑常用的石材有中国黑、青石、山西黑、五莲红、汉白玉、槐花绿等各类花岗岩或者大理石,不同的石材外观颜色不一样,所制造出来的墓碑观赏效果也不尽相同,代表的寓意也不一样。
使用花岗岩制作石雕墓碑的意义,另外一个就是墓碑的碑文对于后世人们的意义。墓碑碑文是墓葬文化中不可或缺的一部分,现在墓碑碑文刻字一般是采用电脑喷砂刻字,并喷上一些漆,可以将逝者的生平及人际关系工工整整的描述出来,并一直保存下去。后世的人们通过祖先碑文了解他们的生平,也做到对自己的知根知底。相比其他石材,如果刻上碑文的话,容易在一段时间后,字迹变得模糊不清的情况。而且因为石材表面的各种纹理导致无法清晰阅览碑文,也因此花岗岩制作墓碑可以说是经过精心筛选的。