三明石碑价格

祠堂的石碑刻记着这座祠堂所属家族的历史以及修建祠堂的经过，有的还附有为建造祠堂出钱出力的族人名册。北京颐和园万寿山前立有一座很大的石碑，正面有清乾隆皇帝书写的“万寿山昆明湖”题记，背面刻记修建清漪园（颐和园原名）的过程，所以它既是提名碑，同时也是一座记事碑。北京明十三陵、河北遵化清东陵和河北易县清西陵，在这些陵墓建筑群中，石碑也兼有题名与记事的功能。

寺庙里的石碑为数多，它们多立于之前，中轴线的两侧。碑上多刻记与寺庙有关的事迹，包括寺庙性质、建庙过程、寺庙兴衰等等。有的寺庙由于历史悠久，记载这些内容的石碑数量增多。例如山东泰山下岱庙是历代帝王祭拜泰山，举行封禅大典的地方，传说开始于秦汉，如今庙内建筑虽然多为明、清两代所建，但自古留下的石碑却多达150余座。其中有珍贵的泰山秦碑，刻有唐代诗人杜甫名诗“望岳诗”的“望岳碑”等。

在生活中，我们都能见到各种各样的石碑，有简单样式的石碑，也有像照壁样式的石碑，还有龟驮石碑。石碑，是用作纪念物或标记的竖石。多镌刻文字，意在垂之久远。

石碑作为纪念物或标记的竖石。多镌刻文字，意在垂之久远。碑是立在宫殿、陵墓或寺庙中记事的石块。石碑由碑首、碑身、碑座三部分组成。
1、碑首早期有圆首形和尖首形两种。这大约与周代琬圭和琰圭两种礼玉有关。自魏晋以后碑首逐渐发展成盘蝻纹装饰浮雕。
2、碑身是碑的主体部分。一般是竖长方形的巨石。碑的正面叫“碑阳”。以刻文字为主。古代刻碑的通例是碑额为标题。采用隶书体。称为“题额”；采用篆书体的。称为“篆额”。碑的背面叫“碑阴”。
3、碑座是安放碑身的石座，称为“趺”。早期的趺座为简单的长方形，四面各有朱雀、玄武、青龙、白虎“四神”。

石碑的大小形状
立的石碑大小也是有讲究的，过大过小都不宜，一般大小范围是低不过腹，高不过颈，直观并不是越大越高就越好的。墓碑形状，一般来说是长方形的。但是现在也有追求美感，兴起艺术墓碑的，造型多样，不管用哪种碑形，不能太窄或是太宽，好是能够配合墓地大小来定，要看上去很协调匹配，不能看上去很突兀。

当然，由于石材是资源，随着时间的流逝会有新的石材或是其他更好的材质来替代石材作为墓碑的主要用材也并无可能。我们都知道墓碑常用的石材有中国黑、青石、山西黑、五莲红、汉白玉、槐花绿等各类花岗岩或者大理石，不同的石材外观颜色不一样，所制造出来的墓碑观赏效果也不尽相同，代表的寓意也不一样。

在以前古代人都喜欢用纯白色的汉白玉大理石制作花岗岩，因为纯洁无暇，素雅。然而时间证明了这种材料制作的墓碑实在是相对不适应在外面，因为汉白玉相对密度较小，在风吹雨淋中放置时间长后容易被氧化，表面易发黑，严重时会有被腐蚀表面。现在随着各地新品种石材的发现，具有高硬度和亮度的花岗岩大理石逐渐代替了这种汉白玉墓碑，并且可以满足不同客户群体的追求。在这些花岗岩墓碑中，红色代表着墓葬主人的尊贵及其火红的年华；芝麻白的套墓则代表着墓葬主人淡雅、绚烂的一生；在国内常用的山西黑墓碑象征着庄严、肃穆、对逝去故人的深切缅怀。

花岗岩物理性质出色，颜色美观，纹理丰富，适合长时间保存，理所当然常用于纪念碑石材。当然，大理石，汉白玉，玄武岩，灰岩等石材也是非常的纪念碑石材。

使用花岗岩制作石雕墓碑的意义，另外一个就是墓碑的碑文对于后世人们的意义。墓碑碑文是墓葬文化中不可或缺的一部分，现在墓碑碑文刻字一般是采用电脑喷砂刻字，并喷上一些漆，可以将逝者的生平及人际关系工工整整的描述出来，并一直保存下去。后世的人们通过祖先碑文了解他们的生平，也做到对自己的知根知底。相比其他石材，如果刻上碑文的话，容易在一段时间后，字迹变得模糊不清的情况。而且因为石材表面的各种纹理导致无法清晰阅览碑文，也因此花岗岩制作墓碑可以说是经过精心筛选的。