平顶山古宫铜宝鼎

青铜器则是以青铜为材料，采用一种非常特殊的工艺（今人称之为青铜铸造工艺）制作出来的器物。有一种成组的鼎，形制由大到小，成为一列，称为列鼎，列鼎的数目在周朝时是代表着不同的身份等级。列鼎通常为单数。“鼎”被后世认为是所有青铜器中能代表至高无上权力的器物，并有认为古代早一统天下的权力的观念就与鼎的诞生有直接关系。

古代的鼎。原为炊器，后以为政权的象征，故称宝鼎。　　①《西周大盂鼎铭文》：“盂用对王休，用乍且南公宝鼎。”　　②《史记·封禅书》载：“（汉武帝）至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。”　　③《史记·五帝本纪》：“﹝黄帝﹞获宝鼎，迎日推筴。”　　④《史记·孝武本纪》：“五月，返至甘泉。有司言宝鼎出为元鼎，以今为元封元年。”　　⑤《史记·孝武本纪》：”至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。“　　⑥《汉书·吾丘寿王传》：“天祚有德而宝鼎自出，此天之所以与汉，乃汉宝，非周宝也。”　　⑦《旧唐书·玄宗纪上》：“丁未眉州鼎皇山下江水中得宝鼎。” [1] 　　⑧明 宋讷 《壬子秋过故宫》诗：“宝鼎归汉室，锦帆终古似隋家。”

重器：泛指珍宝。如《触龙说赵太后》：多予之重器。这里是指青铜之器，肇始于夏，鼎盛于商周，衰微于春秋战国。青铜“礼器”，其铸造精美，品类繁多，是商周文化中具代表性的器物，并具有“明贵贱，辨等列”的作用，所以又名“重器”。

中国国家博物馆携手上海博物馆推出“礼和万方——商周青铜鼎特展”，子龙鼎、大盂鼎、大克鼎联袂亮相国博，与观众“”对话。

走进展厅，只见三大宝鼎以裸展的形式立于展台上，备显庄严气势。子龙鼎是三鼎中大重的，高103厘米，口径80厘米，重230千克。整器造型雄伟稳重，鼎的颈部和足部均装饰饕餮纹，腹壁近口缘处铸有铭文“子龙”二字。子龙鼎相传为20世纪20年代出土于河南辉县，后流入日本，又辗转至香港。2006年，在“国家珍贵文物征集专项经费”支持下，国家文物局将子龙鼎征集回来，后入藏国博。

大盂鼎宏伟凝重，是西周早期大型青铜鼎的典型式样。鼎内壁铸有铭文291字，记述了周康王二十三年九月册命一事。周康王向盂追述了文王、武王的立国经验与商人沉湎于酒以致亡国的教训，告诫盂要效法其先祖，忠心辅佐王室，并对盂进行了赏赐。铭文追述商周变革的内容与《尚书·酒诰》等传世文献相吻合，具有珍贵的历史价值。

大盂鼎、大克鼎均出土于陕西，为清代官员、金石学家潘祖荫所得。抗日战争期间，为躲避日寇劫掠，双鼎被装入木箱埋藏于苏州潘宅地下。1951年，潘氏后人潘达于女士将双鼎捐赠给上海市文物管理，后入藏上海博物馆。1959年，中国历史博物馆(中国国家博物馆前身之一)开馆，大盂鼎应征北上，大克鼎则作为“镇馆之宝”留在上博。

“大盂鼎、大克鼎和子龙鼎是中国古代青铜圆鼎的经典之作，是早期文明灿烂成就的重要物证，它们出土、流转和归藏的经历，也见证了民族走向复兴的辉煌历程。”中国国家博物馆策展人翟胜利说。

房子朝大海，旺财宝鼎宜摆在朝海方向；如果房子面向大海，江河、湖泊可用灰色或黑色石龙，旺财宝鼎放在窗口或阳台上。面向海、湖有收生旺之效。