老料器天珠鉴定

西藏先民认为，天珠是神创造的超自然之物，是自然生成的或天降下来的，如果有谁说天珠是“”的工艺品，会遭到他们强烈的反对。问许多藏族群众天珠来自哪里，他们讲述着同一个古老的神话：在古代，天珠是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或稍有损坏，神仙就把他们抛洒下生物的化石，与鹦鹉螺、三叶虫处于同一时代。在喜马拉雅定日一带、藏北无人区化石山上都有人曾捡到过海螺化石天珠。老百姓的故事则说：曾经有一个人在高山之巅见到这样一只虫子，他用帽子扑它并将它罩住。当他挪开帽子时，虫已经石化了，成了一粒天珠。R．内贝斯基—沃科维茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中讲述西藏西部阿里地区的一个传说。人们认为，天珠起源于茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡泻而下。然而，有一天，一个巫婆用“邪恶的目光”盯着那座山，于是天珠马上停止流淌。在天珠不断流出的地方还可以看到颇具特色、眼睛纹路的天然天珠。

早的天珠为象雄天珠，2014年，中国社会科学院的科考人员在阿里地区札达县象泉河南岸进行发掘时，发现出土了一大批古象雄时期的珍贵文物。其中就有极为精美的天珠,这是青藏高原考古出土的象雄天珠。 这一发现为考察西藏地区天珠的出现年代、形态纹饰等提供了重要的手资料，证实了古象雄时期天珠的真实存在和盛行.考古学家2015年在西藏阿里地区象泉河南岸一处古象雄时期墓地发现了地层关系清晰、明确年代早的古天珠，系青藏高原出土。

风化纹是指天珠表面由于时间的推移而产生的一种痕迹，它看起来就像是一道道皱纹一样，是鉴别天珠的一个重要标志。真正的天珠，它的风化纹是很有规律的，一般都是在同一个地方，而且纹路很深，看起来就像是一道道峡谷一样。假的天珠，它的风化纹则是很浅的，没有规律可言，而且纹路很浅。

残破是指天珠表面由于时间的推移而产生的破损痕迹，它看起来就像是被刀砍斧削一样。真正的天珠，它的残破痕迹是很有规律的，一般都是在同一个地方，而且破损很深。假的天珠，它的残破痕迹则是很散乱的，没有规律可言，而且破损很浅。

回首过往，九眼天珠在拍卖领域的初次登场，便以惊人的价格震撼了世人。2009 年，北京中嘉国际拍卖会上，一件朱砂 “九眼” 天珠引得众多藏家竞相角逐，终以 4000 万元的天价成交，这一数字瞬间成为收藏界热议的焦点。同场拍卖中，“三棱护法天珠” 更是以 5000 万元的成交价，创下当时国内拍卖纪录的新高，傲视同侪。这两场拍卖如同两声惊雷，在收藏市场炸响，让人们开始重新审视天珠这一神秘藏品的价值。彼时，随着国内经济的蓬勃发展，艺术品收藏热潮渐起，天珠所蕴含的深厚文化底蕴与性，吸引了一批眼光到的藏家投身其中，他们不惜重金，只为将这承载着千年信仰的宝物收入囊中，而这两场惊爆拍卖，无疑为天珠收藏热添了一把旺的火，使其迅速升温，成为收藏领域一颗冉冉升起的璀璨新星。

品相堪称决定九眼天珠价格的关键要素之一。品相者，线条清晰流畅，图案规整对称，眼纹深邃灵动，仿若蕴含着无尽的生命力；包浆醇厚浓郁，如岁月沉淀的油脂，温润而富有光泽，触手生温；风化纹自然细腻，仿若大自然亲手镌刻的岁月痕迹，每一道纹理都诉说着悠悠历史。如此品相的老天珠，在市场上凤毛麟角，一旦现身，必引得藏家们竞相争抢，价格动辄数百万、上千万元，甚至突破亿元大关。反观那些品相欠佳，线条模糊、包浆浅薄、风化生硬的普通天珠，价格则相形见绌，可能仅在几百元至数万元区间徘徊。年份的长短同样对价格有着深远影响。一般而言，年份越久远，天珠承载的历史文化底蕴就越深厚，其价值自然水涨船高。小年份的九眼天珠，通常指近现代制作的，价格多在几百元到几千元；有着左右历史的，历经了一定岁月的洗礼，其价格可攀升至几万到十几万元；而那些传承数的老天珠，每一颗都堪称，若品相尚佳，价格可达数百万元乃至更高，成为收藏市场上可遇而不可求的。