私人收购和田玉籽料,古玩鉴定

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民间流散大量带有宣德款的铜香炉，但真正宣德炉，目前只有台北和北京故宫里有馆藏存世。近几十年民间流散和市场上，清代中晚期的老仿宣德炉相对比较常见。有方形、圆形、也有一些异形的，大小规格尺寸不一。有庙宇里使用的大尺寸香炉；也有家庭用的小香炉等等，造型款式十分丰富。

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我们收藏的香炉主要偏重于铜胎要厚、压手持重、铜及造型、结构、工艺。  
近些年有很多仿造的各种款式的香炉，有的是仿古工艺品香炉，而有的则出于有意识的伪造。
我们识别香炉的新老真伪，从各个方面掌握真品香炉的特征和标准，通过与赝品的对比，从中寻找到赝品造假的证据。

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无论清代还是民国期间，制作的香炉底款，在鋳造完成以后，字款及边框都要进行修磨，铲磨铸造出现的一些毛边毛刺。修饰文字，鋳造成形以后要做到边缘棱角不锋利、不刮手。

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如果用干抹布擦拭，会使黑色皮壳出现油亮感。而且表面皮壳没有丝毫脱落痕迹。但是赝品所伪造的棕或黑色，用布擦会使抹布出现色素。同时在擦拭的时候手上有粘感，这是表面进行喷涂或人为氧化伪造的证据。

对于为新入行的古董爱好者来说，“找对圈子跟对人”十分重要。很多新手可谓是“钱壮怂人胆”，以为有钱就可以进入收藏领域，就可以到古玩市场上买到真品，这肯定行不通。
古董是个极其特殊的行业，一直是收益风险自担，制假卖假行为基本没有行业约束和法律制裁，这就使得收藏圈变成实实在在的血腥江湖。
既然是江湖，江湖自然有江湖的圈子，玩真品的圈子，玩赝品的圈子，仿造的圈子，做旧的圈子，布局杀猪的圈子，摆摊开店的圈子，拍卖的圈子等。圈子与圈子之间错综复杂，作为新人通常是一头雾水……

要找到这些圈子里玩真品的藏家或者行家，并不是新手都有这种运气，就是玩了许多年的藏友也不一定能真正接触上。起码都得误打误撞，被骗得七零八落、头破血流之后才认真地寻找玩真品的圈子。
无论在国外还是国内，玩真品的圈子一般都很务实，尤其是一些的圈子，对圈子内的人要求非常严格，要求财力、眼力、、人品俱全。

作为务实藏家和初学藏家，能经常参与到这些圈子，还是相当不错的，可以从这些草根藏家身上学习到很多有用的收藏知识和锻炼“眼力”的机会。
收藏家马未都的成功，虽然他说自己是遇到了好时机，但他大的特点是捡漏多，其中很重要的是他人脉广，马未都曾给老人搬煤球，还愿意跟刑满释放人员和收破烂的人交往，马未都在不断建立、巩固和拓展人脉中，成了收藏界的大腕，为此马未都说：

收藏是人类的一种奇特的习好。
爱好收藏的人常为收藏费心劳神，有的四处寻觅，百计求索；
有的神魂颠倒，自拔不能；
也有的耗费巨资，甚至倾家荡产用于收藏。
人们把此类行为以「迷」、「癖」、「疯」等字眼形容。收藏者为何要竭尽心力，痴迷于收藏，局外人常不能理解，但收藏同好者是清楚的，因为「不痴不迷难以收藏」。
事实上，要想使收藏卓有成效，还非得有一股痴迷劲不成。
我国古代的民间收藏十分丰富，收藏的痴迷行为也特多，其中有不少出奇的举动，痴迷劲儿令人感动。
当前市场上的存量作品出现过剩，对于艺术家和经纪人来说，迫在眉睫的是去库存。

为什么不能把作品锁起来，等到市场回暖、价格反弹后再来卖？
这里边当然是有原因 的：是市场什么时候回暖，目前好的经济学家和营销都预测不了，如果等待的周期是一年，对艺术家、投资者和经营者来说，就算有压力，也不是什么大 问题。
但如果回暖是两年、三年，或者更长的时间以后，原来一起“抬轿”的那帮人还能不能继续同舟共济就很难说了。
其次是市场依赖一定的流动性来维持这 个产业和行业的存在。
再次是去库存对艺术家来说可以加快艺术品价值转换，获得更多的现金流。