本溪北龙山陵园价格

北龙山墓园以来，我国的社会工作取得了长足的发展，社会工作制度、研究基本建成，然而殡葬社会工作尚且不够成熟。目前的殡葬社会工作呈现出以下特征。
（1） 体系有待健全。全国殡葬行业的社会工作不成体系，全国尚无统一的工作职责范围与服务内容的规定。目前殡葬社会工作者的服务场所领域主要集中在殡仪馆，殡葬社会工作者根据各自所处地区、殡仪馆的具体情况和对社会工作含义的理解界定职责范围和服务内容，差异较大，有的职责界定与服务内容也不尽科学。绝大多数殡葬单位并没有设立社会工作部门，少数设置了社工岗位的殡葬单位也大多是仅仅设置了几个社工岗位。甚至有些是事故之后社工的自发性行为或者社工组织的活动，于当时参与殡葬社会工作，之后又恢复到原来的位置。

（2）水平不够。殡葬单位的社会工作人员大部分都不是的殡葬社会工作者，而是社会工作机构接到殡仪单位项目后从其他社工岗位转化而来的，基本上都不是学习殡葬社会工作方向的，他们事前在培训、学习中没有涉及到殡葬相关课程的学习，所以水平不高，需要学习一些相关殡葬心理、殡仪服务、防腐整容等相关知识方能适应殡葬社工的岗位。

（3） 人才。目前，殡葬社会工作人员非常，仅仅是极少数社会工作人员进人殡葬领域，并且承受着的心理压力，所做的工作于悲伤辅导领域，没有与殡葬行业员工形成真正的合力。造成这种现象的原因主要有三：一是受传统观念的影响，高学历、高素质的人才不愿担任社会工作者服务殡葬行业；二是殡葬社会工作教育相对滞后，人员缺乏对殡葬社会工作的认识，更缺少社工服务殡葬的知识和技能的培训渠道，相应的人才机制还未建立；三是殡葬服务机构的服务内容还较为单一，缺少相应的激励机制，制度层面的顶层设计和具体的措施安排还比较薄弱，对社工的培养任重道远。

，恢复社会功能。恢复社会功能，具体来说可以分为治疗功能和康复功能。例如，治疗功能是指社会工作者会帮助一个失业者申请社会救助而康复功能则是帮助失业者在获得救助后提升自信、习得技能，从而真正摆脱困境。



第二，提供资源。提供资源既包括提供个人资源，又包括提供社会资源，目的是使受助对象获得更佳的社会功能。它可以划分为发展性和教育性两个类型的资源提供方式。发展性方式是使现有的社会资源得到更有效的使用，或是使个人的能力得以充分发挥以获得更佳的社会互动。教育性方式是让公众了解为什么需要提供新的社会资源或改变社会资源的分配方式，以及这样做需要具备的前提条件。如社区社会工作者通过社区活动让社区居民了解社区可提供的资源有哪些，以及可以通过哪些途径获得这些资源。



第三，预防社会功能失调。预防社会功能失调，包括及早发现、控制和消除有可能损害社会功能有效发挥的条件和情况。它可以分为两大类：一类是预防个人和群体互动中的问题；另一类是预防社会问题。预防社会问题一般用于社区工作领域。



第四，维护基本权益。要维护社会公平，实现社会正义，就维护社会弱势群体的基本权益。社会弱势群体之所以会成为无法自立的人，往往是因为被剥夺或失去了相应的社会权利。因此社会工作在帮助社会弱势群体的过程中，为社会弱势群体伸张正义的同时，就是维护了受助对象的基本权益。殡葬社会工作者运用社会工作方法，配合殡葬单位提供殡葬综合性服务的工作，能够解决丧者家属因失去亲人而引起的各种有关社会、经济、家庭、职业、心理等问题，能够有效提高殡葬服务质量，推动殡葬改革事业的发展。

北龙山墓园地处沈阳沈北新区马岗乡王岗台村，据王岗台村古书记载:此地，乃爱新觉罗·皇太极钦定第二归葬地。村中百眼活泉水，在风水上寓意:百眼翻花。更因此地，是北脉与长白山余脉交合处。
如果登高俯瞰，墓园周围的棋盘山、帽山、大青山，270°环抱形成一个龙头，正位于龙口中的龙珠位。旁边大龙眼活泉喷涌汇入大龙河中，本园集合了山秀土厚、林木翠绿，藏风聚气，灵气长存等风水特点，是得逝者安息之地。