乾隆年制铜佛像

明代汉传佛像通常用青铜，藏传佛像通常用红铜；清代汉传、藏传佛像才有用黄铜锻造的，但乾隆期间汉传佛像也有用红铜锻造的。因而，明代款式的佛像只需显露哪怕是米粒巨细的黄铜色，就必是新仿佛像无疑。

在收藏领域，明清佛像一直备受瞩目，屡屡在拍卖市场上拍出惊人，成为众多藏家竞相追逐的珍品。明清时期，佛教在中国社会的影响力根深蒂固，上至宫廷，下至平民百姓，对佛像的尊崇与供奉极为普遍，这使得佛像制作工艺达到了的水准。
明代佛学昌盛，出于朝廷布施及民间供奉的需求，广建寺院，金铜佛像得以迅猛发展，尤其是永乐、宣德年间，形成了 “永宣金铜佛像” 这一造像，其面相丰满、造型优雅、金水丰足，艺术造诣，堪称铜佛造像中的。

佛像价格的差异受诸多因素左右，其中年代是关键要素之一。明代早期，尤其是永乐、宣德年间的佛像，因年代久远、存世，加之当时国力强盛，对佛像制作不计成本，使得这些佛像工艺达到了的境界，故而价格居高不下，往往能拍出数千万元乃至上亿元的天价。清代康熙、乾隆时期的佛像，同样由于处于盛世，宫廷造像工艺、品质，价格也颇为可观。

材质的程度对价格影响显著。金、银质地的佛像本就珍贵稀有，价格自然不菲；铜质佛像若鎏金工艺，保存完好，也会身价倍增。明代的金铜佛像，多采用精炼铜材，鎏金厚实且色泽光亮，历经岁月洗礼依然熠熠生辉，其价值不言而喻。
工艺水准更是衡量佛像价值的核心指标。明清佛像制作融合了雕塑、铸造、鎏金、彩绘等多种工艺，一尊工艺的佛像，面部表情细腻入微，能传达出慈悲、庄严等神韵；衣纹褶皱流畅自然，仿佛随风飘动；装饰细节繁复华丽，如璎珞、钏镯、宝冠等雕琢精美，无不彰显着古代工匠的高超技艺，这样的佛像在市场上备受青睐，价格高昂。

尺寸大小也是决定价格的重要因素。一般来说，巨型、大型佛像因耗费材料多、制作难度大，且具有更强的视觉冲击力和宗教震撼力，其价值往往中型、小型佛像。在拍卖市场上，体量硕大的佛像更容易拍出。
品相的优劣对佛像价格有着直接影响。保存完好、无明显破损、修复痕迹少的佛像，市场价格更高。那些历经岁月仍能保持金身璀璨、漆面完整、无磕碰变形的佛像，自然能吸引藏家们不惜重金购入。
此外，佛像所蕴含的宗教文化内涵也不容忽视。具有特殊历史背景、宗教意义，或是与寺院、高僧相关联的佛像，承载着更多的信仰寄托与文化传承，往往会被藏家珍视，在价格上也会得到充分体现。

清代佛像在继承明代传统的基础上有所创新，风格更为多样，趋于世俗化与程式化。脸型方圆丰润，丰颐宽额，五官，双眼传神，面部表情丰富生动，更贴近百姓的审美情趣。身体比例协调，造型优美，多着汉式衣服，衣纹呈放射状，衣褶曲折生动，帔帛较宽大，仿若随风舞动，增添了造像的生动性。胸前所饰的璎珞、串珠，雕刻得极为精美细腻，华贵高雅，展现出的工艺。莲座底沿明显外撇，莲瓣规整，莲瓣扁平，一般只围大半，时代特征显著。度母眼线为一波三折式，间距较宽，是清乾隆造像的典型特点。冠叶呈平板状，不镂空，制作较粗率，与明代宝冠形成鲜明对比。

明清佛像材质多样，不同材质具有特的质地特性，是鉴定佛像真伪的重要依据。
明代佛像常用青铜、红铜材质，铜质纯净，杂质较少，质感古朴厚重。由于年代久远，历经岁月氧化，佛像表面会形成一层自然温润的包浆，色泽柔和，触手生温，给人以历史的沧桑感。真品包浆均匀细腻，深入肌理，与佛像融为一体，难以轻易剥落；而赝品包浆多为人工做旧，颜色生硬，分布不均，容易出现剥落、掉色现象。部分明代佛像采用鎏金工艺，鎏金层与铜胎结合紧密，历经数依然牢固，不易脱落，且在岁月的磨砺下，鎏金表面会呈现出细微的磨损痕迹，自然而真实。

清代佛像材质以黄铜居多，黄铜质地相对较硬，光泽澄黄。清代佛像同样注重包浆的形成，自然包浆颜色深沉，富有层次感，与佛像的造型、工艺相得益彰。赝品的黄铜材质往往色泽过于鲜亮，缺乏岁月沉淀的韵味，且包浆浮躁，多是通过化学药剂腐蚀、烘烤等手段速成，与真品包浆有天壤之别。在一些大型佛像或宫廷造像中，还会使用金、银等贵金属，或是在佛像表面镶嵌宝石、珍珠等，真品所选用的材质品质，工艺，而赝品则往往材质低劣，镶嵌粗糙，破绽百出。

收藏明清佛像无疑是一场充满挑战与惊喜的征途，风险与机遇如影随形。
赝品充斥市场，是藏家面临的首要难题。造假者手段层出不穷，从依照真品翻模制作，到 “移花接木” 式的拼凑、加伪款，再到编造铭文、人为做旧，稍有不慎，藏家就可能陷入陷阱，损失惨重。一些现代仿品，采用失蜡法或翻砂法铸造，再经过化学药剂处理做旧，外观上与真品极为相似，若仅凭单一的鉴定方法，很难识破其伪装。