重庆南坪会展中心附近哪里有免费鉴定古董古玩的地方？

重庆瀚佑文化传播有限公司是一家集艺术品鉴定、评估、展览、交易等服务为一体的大型艺术品综合服务平台。公司主要以艺术品鉴定评估、艺术品展览销售、艺术品交易、艺术品商业推广、客户资源共享为经营，不定期举行全国鉴宝活动，每年定期举办香港春季、美国秋季等大型艺术品交流活动。本公司秉承公平、公正、公开的原则，以诚信、守信、共赢为本。以繁荣中国艺术品市场，弘扬民族文化为使命，旨在提高中国艺术品在世界上的地位和影响贡献自己的一份力量。
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重庆瀚佑文化传播有限公司力求所有征集的藏品都经由和特聘的鉴定顾问反复鉴定确认，不能取得一致而存有争议的一律否决，在征集藏品的选定程序中实行“非争议”标准。
中国大陆区征集范围广泛，包括：
　　中国书画：历代着名画家及近现代名人绘画等；
　　中国陶瓷：历代陶瓷等艺术品；
　　翡翠玉器：明清玉、高古玉、近现代玉器、翡翠等；
　　杂项：木雕、印章、奇石、文房用品、古籍善本等。
古币 瓷器 玉石玉器 字画 书画 古钱币
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玉璜，在中国古代与玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等，被《周礼》一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器。六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四种玉器，历史悠久，早在新石器时代就已出现。

　　在良渚文化中，它是一种礼仪性的挂饰。每当进行宗教礼仪活动时，巫师就戴上它，它经常与玉管、玉串组合成一串精美的挂饰，显示出巫师神秘的身份。且每一个上都刻有或繁或简的神人兽面图象。

　　玉璜的形体可分两种，一种是半圆形片状，圆心处略缺形似半璧；另一种是较窄的弧形。一般玉璜在两端打孔，以便系绳佩戴。商周以后，玉璜逐渐形成具有礼器和佩饰的两种作用。新石器时代的玉璜流传至今极为，大都只能见到一些河姆渡文化和良渚文化时期玉璜，往往兽面大于玉璜、饰纹已有多层次的浅浮雕兽面纹，兽面周围饰有精细的复杂阴线，河姆渡文化的玉璜体积小，厚度大，石质也远逊于良渚文化的玉璜。

　　商代起玉璜成为人们流行的佩带物，原来一般的玉璜无法显示出佩带者美化自己的意愿，又不能区别佩带者的地位、身份。因此，商代起的玉璜在饰纹和式样上出现多样化，以满足各层次爱玉者需要，人形璜、鸟形璜、鱼形璜、兽形璜等，就是商代玉雕艺人所创新品种。战国时期出现镂雕玉璜，多为变龙纹，唐代以后玉璜渐渐消亡，取而代替的是各种玉佩饰品。

　　玉璜在国际艺术品市场上，与玉佩同样赢得收藏家们的偏爱，尤其在台湾、新加坡市场行情看好。