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铭文制作特点辨伪
真品银锭铭文基本都为锤凿錾刻而成。当时工匠运锤凿如笔墨,率性而就,铭文风格虽有工整者,有俊秀者,有朴拙者,都自然流畅,不刻意,不拘泥,不狂怪。如今,赝品银锭铭文制作者都不具备在金属上手工刻字的娴熟技艺,因而,赝品银锭铭文的破绽较多,如刀凿入刀出刀无规矩,凌乱不堪;文字结体错杂无美感;铭文风格不是拘束僵硬,就是怪异散乱,体现不出传统工匠自成一格的刀凿字体。

中国古籍中记载,玛瑙来自西方,可见的文献有三国曹丕的《玛瑙赋》等。古代中国人所称的西方,其实就是现在的印度。唐僧西天取经,去的也是印度,而不是现在地理学上的西方。现代地理学的西方,如果以中国为坐标的话,应该直接就往吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦等中亚国家去了,差得就远了。由此推测,古代中国的玛瑙,开始可能是从印度传入。在许多佛经典籍中,玛瑙也是佛家七宝之一。这些也佐证了玛瑙作为宝物在印度有十分悠久的历史渊源。

元代时期的手工业成功严格说都是建立在掠夺和侵占的基础之上的,蒙元靠铁骑征服了世界,各类手工业的发展,特别是玉器的制造都是在宋、金玉器的制造基础上继续向前发展,逐渐把中国玉器推向了一个新的高峰。
元代时期遵从汉臣的建议,相继在元大都(北京)、临安,也就是现在的杭州都设有官办的玉器作坊,在元大都的玉器作坊前面文章已经介绍过,仰仗于丘处机的培训和发展,成立了玉作坊,专向皇宫人员提供和制造玉器。

元代时期的玉器在制作工艺上延续着前朝工匠的技艺水准,吸收和继承了宋、金的镂雕技艺,同时将玉器的浮雕琢磨技法发扬光大,关键是在侧面雕琢的工艺技能也被运用得出神入化。在玉器的图案纹饰中,延续着游牧民族喜爱的花鸟山水纹饰,同时还创作了许多螭虎、海兽等,制作精美,时代特色。元代社会各延续唐宋的收藏习俗,特别是玉器的收藏,这一点可从元代画家朱德润编辑的《古玉图》玉器图录中窥见其盛况。在考古的历史发掘中,通过山西大同冯道真,安徽安庆范文虎,江苏吴县吕师孟和苏州张士诚父母墓等墓葬出土的元代玉器可以见其一斑。在北京故宫博物院以及各省市博物馆也收藏了不少元代的传世玉器,有一部分玉器制作水平颇高,足以反映元代制玉艺之发达。

元代 白玉凌霄花崁饰 北京师范大学出土
俗语说:唐有蹲龙,元有坐龙。元代“身有钢纹”之“五爪龙”,与唐代的龙纹类似。这一个时期的龙呈坐姿,突眼蛇身、尖嘴,表情凶悍,挺胸翘尾,坐于莲花台上。
我们从这件“龙纹”镶嵌件中可以窥见辽、金、元各朝代的玉雕特征。
元早期 青玉莲花托坐龙 故宫博物院藏
此龙龙头像马,可是马蹄却是“五爪”。马身修长转折似龙。
所以,后人将这个“四不像”的时期玉器特点确定就出自辽、金、元时代,制造了很多稀奇古怪的玉雕野兽,这也是他们游牧民族的文化特色之一。

元代玉雕,有精有粗,精工处让人叹为观止;粗狂之处气势如虹,波涛汹涌,一泻千里。
元代 春水玉佩 《中国古代玉器艺术全集》
元代 羊脂玉春水 李更夫玉器鉴定全集
上下两件“春水玉” 对比,“海东青鸟啄鹅”是羊脂白玉,精雕细琢。
元代 春水玉饰 江苏无锡大浮乡钱裕墓出土
而下面这只出土的玉质与琢工,就粗犷多了。
元代玉雕的飞禽喜张鹏展翅,这是元代鸟纹之特征。
元代 青白玉镂空凤穿花壁 故宫博物院藏
这件“凤穿花”中,穿花凤鸟口含花茎,亦有展翅飞翔状。
元代 丹凤朝阳玉佩 李更夫《玉器鉴定全集》
“丹凤朝阳”是元代玉雕中的一件,不仅琢工细腻,造型优美, 尾部所雕“火云纹”, 十分特殊,弥足珍贵,是不易多得的藏品。
元朝时期的“带板”,采用镂雕的“戏狮图”者不多,此器采用的是双层镂雕法,琢工。

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