红河浮雕墙电话,大型公园雕塑

原始社会解体以后，浮雕艺术逐渐走向繁荣。在许多文明古国，为祈求死后永生而修造的陵墓，为祭祀祖先神灵而营建的庙宇，以及为颂扬帝王功业而树立的纪念碑，无不规模宏大、气势磅礴。浮雕很大程度地适应于古代社会生活和精神取向，它为表现人们想象中的神圣世界或伊甸园般的天国理想，以及记录现实生活中的重大事件，提供了有力的方式和广阔的天地。

公元前25世纪，埃及已经成为强大的中央集权的奴隶制国家，在那里大量的浮雕被用来装饰陵墓、庙宇和纪念碑。埃及人创造性地运用了三种典型姿态（1、全部的正面；2、的侧面；3、俯视的顶面）来塑造浮雕人物形象，努力营造一种静穆、神秘与威严的气氛。

西亚的两河流域，孕育了古代美索不达米亚文明。浮雕艺术在两河流域的各个王国中呈现出不同风貌，而亚述王国的浮雕无疑达到了高峰。亚述浮雕遵循叙事原则，以宏大的构图和细腻的刻画，铭记了国王的伟大功业和历代王国的兴衰荣辱。写实风格的《纳拉姆辛纪功碑》朴素而庄严，其构图巧妙，人物安排得当，对国王、侍从和敌人都作了出色的描绘；对体积感的强调和肌肉的夸张表现，赋予浮雕形式以遒劲而蕴藉的张力。《受伤的牝狮》也是亚述浮雕的代表作，它以生动准确的线条，精妙地把握住感人的瞬间动态，充分显示了亚述艺术家刻划形象、渲染气氛的高度才能。新巴比伦时期的琉璃陶浮雕，也取得了的艺术成就。与亚述王国的平面式的处理手法有所不同，它以高浮雕的形式来塑造形象，然后再施以釉色装饰，这使得造型主体更加生动且具有真实感。新巴比伦的琉璃陶浮雕，在很大程度上丰富和发展了亚述的艺术传统。

中国社会进入奴隶社会后，浮雕艺术以装饰形式在礼仪性器物上获得的成就。特别值得一提的是商周青铜器上的浮雕装饰纹样，它“以怪异形象的雄健线条，深沉凸现出的铸造刻饰，恰到好处地体现了一种无限的、原始的、还不能用概念语言来表达的原始宗教感情、观念和理想。”（李泽厚语）“饕餮”纹是中国古代青铜器上有特色的一种浮雕装饰样式。作为平展的兽面纹，它以鼻为中心，向两侧展开，形象十分地图案化，雕塑技法的运用使之在器表的平面上表现出一种浑厚、凝重的立体效果。中国古代浮雕艺术的繁荣，集中体现在汉画像石、画像砖以及魏晋以后佛教造像与陵墓建筑之中。两汉时期为数众多的画像砖，是中国特有的浮雕艺术样式。它把叙事性和表现性统一起来，以生动的情节和传神的塑造，对当时的社会风俗、生产生活场面和神话故事予以形象的描绘。画像砖中常用的手法和表现形式是“平面浅浮雕”，其一般做法是在印模压印出的凸起却细腻平整的画面上再加刻阴线，勾勒出画像的细部，穿插其中的面和线使造型形象丰富而生动。东汉的墓室石刻艺术，地反映了这一时期中国浮雕艺术的基本面貌。尽管它在内容方面没有明显的变化，但其雕刻技法或手法却变化较多，或剔地平雕阴刻，或剔地浮雕阳线，十分注重线型的凹凸处理，体现了中国人特有的审美观和聪慧才智。

玻璃钢浮雕形状
浮雕，是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一种雕塑，是一种介于圆雕和绘画之间的艺术表现形式。
压缩空间的不同程度，形成浮雕的二种基本形态——高浮雕和低浮雕。

玻璃钢浮雕是都市景观中相当重要的组成部分。作为公共设施，又可分为绿地浮雕、小区浮雕、广场浮雕、园林浮雕、水面浮雕等。玻璃钢浮雕作为都市装饰的重要组成部分，已经从简单的城市景观装饰物脱离出来，发展成为树立都市新形象的重要元素。

玻璃钢浮雕拥有玻璃钢硬度、耐高温、抗腐蚀的性质，又具有钢铁一样坚硬不碎的特点，现在广泛应用于酒店、机关环境、校园文化环境、科技大厦、宾馆、写字楼、餐厅、酒吧、咖啡厅、购物环境、家居玄关或主题墙等室外环境。

玻璃钢浮雕是墙壁艺术的一种，玻璃钢浮雕一般呈立体形状，玻璃钢浮雕，是景观雕塑中的一种奇特的艺术品，重量较轻，体积小，色彩单纯，它的出现给空间环境增添了色彩，再加上一些精艺术品的装饰，让这种玻璃钢浮雕显得更。

应用玻璃钢技术可以快速、逼真地将泥塑出的作品翻制并长期保存下来。因此,玻璃钢雕塑较多成为广场、商业网点、生活小区及游乐场所的标志物。 玻璃钢雕塑分为圆雕与浮雕,圆雕的制作难度大,掌握了圆雕的制作方法,自然就可以制作出浮雕。