赤峰朱茂记造佛像交易

朱茂生创作贴近生活，技艺娴熟，功力深厚，对弥勒等人物形象塑造、面目细节刻画逼真传神，如同真人一样，非一般工匠所能为。旧时官宦之家常以其作为礼物互赠，珍贵、吉祥、别有情趣，送受者皆大欢喜。弥勒佛在佛教地位很高，是佛教三世佛中的未来佛。早期造像瘦骨清像，肃穆庄严。晚清则风格迥异，弥勒佛造像据传说是以五代后梁契止和尚外形所塑，肥头大耳、笑容满面、肚大腰圆，手执布袋，憨态可掬，形象生动，亲和力，为民间喜爱，冠之“笑佛”。由于文革那段特殊历史时期，破四旧时损坏了不少，目前朱茂生造弥勒佛造像存世量不多。近两年民间或拍卖市场曾见过几件，一般在万元左右成交。

民国大名家朱茂生造白瓷布袋弥勒佛，像高26厘米，宽处约25厘米。朱茂生是景德镇大名家，他制作的白瓷布袋弥勒底款一般有两类：一类为早期制作的“江西景镇茂生记造”款；另一类为稍晚点的“茂生记造”。该像底款为前者！是的光民瓷像！

034 粉彩弥勒佛

高：22cm

“福建会馆”、“朱茂盛造”款

RMB:20,000-30,000

033 清 粉彩福禄寿三星

高：58cm

“福建会馆”、“阮敬凯造”款

RMB:10,000-20,000

“人间福禄寿，天上三吉星。”三星神的形象和蔼慈祥，所以使人觉得可亲可近，民间百姓都亲昵地称他们“三星老儿”并赋予他们非凡的神性和特的人格魅力。福寓意五福临门，禄寓意高官厚禄，寿寓意长命百岁。此次上拍的福禄寿三星塑像，胎制实沉，釉质滋润。三星造型生动逼真，神态安怡祥和，绘有各种纹饰的彩衣，色彩纷繁华丽，三星手中各持不同器物。人物形态各异，笑容可掬，衣带当风，颇得传神之妙。福星头戴官帽，身着绿衣，衣带当风，左手手握爵杯，右手抱一童子，一脸富态 ；禄星低眉细眼，长须飘然，一派自然祥和之态，头戴珠冠帽，身着宽袖长袍，双手持如意 ；寿星额部隆起，慈眉善目，鹤发童颜，右手拄着龙头寿杖，左手托着仙鹤寿桃。三星衣褶线条自然流畅，一派戏剧人物造型，十分生动。

035 粉彩五子弥勒佛

高：18.5cm

“蔡昌泰造”款

RMB:4,000-8,000

036 粉彩五子弥勒佛

高：24cm

“江西景镇茂记生造”款

RMB:12,000-20,000

解放前，雕塑业是一家一户的，有大点的作坊，也有个体自主创新的，曾龙升、蔡金台便是其中的名家，也有稍有点产量的“朱茂记”，解放后采取公私合营，以合作社的方式聚拢技术人才。“当时向国家贷款40万元，在这金鸡岭山中间开出一条路，建了雕塑合作工厂。”刘远长说这话时，用手从上到下一比划，就是“开出一条路”了。当时景德镇市区已经没有位置给雕塑瓷厂了，只能把厂址选在这东市区荒芜的山上，占地面积11公顷。一切从零开始，半年之内建厂房、造宿舍、搞生产，1957年，工艺美术瓷厂的580名员工到新厂开工。

朱茂记造佛像在瓷器历史中占据特地位。朱茂生创作贴近生活，技艺娴熟，功力深厚，对弥勒等人物形象塑造、面目细节刻画逼真传神，如同真人一样，非一般工匠所能为。旧时官宦之家常以其作为礼物互赠，珍贵、吉祥、别有情趣，送受者皆大欢喜。弥勒佛在佛教地位很高，是佛教三世佛中的未来佛。朱茂记造佛像的大肚弥勒佛慈颜善目，笑口常开，形象化地代表了大乘佛教的宽宏大量和慈悲为怀的宗旨，深受信众尊重。男女老少见到佛像时，都能激发出轻松愉快的心情。在部分寺院都有与弥勒佛像相伴的对联：“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。” 启迪人们宽容的心灵，为佛法庄严的寺庙带来愉悦的气氛。由于文革那段特殊历史时期，破四旧时损坏了不少，目前朱茂生造弥勒佛造像存世量不多。近两年民间或拍卖市场曾见过几件，一般在万元左右成交。

朱茂记造佛像在不同时代有着不同的造型特征与装饰样式。朱茂生生于晚清，卒于民国早期，其早期造像瘦骨清像，肃穆庄严；晚清则风格迥异，弥勒佛造像据传说是以五代后梁契止和尚外形所塑，肥头大耳、笑容满面、肚大腰圆，手执布袋，憨态可掬，形象生动，亲和力。装饰方面，朱茂记造佛像往往注重细节刻画，如面目表情逼真传神，服饰纹饰细腻精美。

在鉴定朱茂记造佛像真伪时，可以通过对比图像来发现疑点。如果佛像的图像符合仪轨，就可以排除疑问；如果有违背仪轨之处，就要作为一条重要疑点看待。例如，手印不对、装饰错误、画蛇添足或标新立异等情况，都可能背离佛像图像仪轨，表明佛像可能是伪造的。然而，要从图像上找出破绽，需要鉴定者掌握非常丰富的图像知识，对佛像的宗教性特征和象征意义也要有充分的认识。