家具手工贴金箔纸工程队

镀金佛身使佛像相貌庄严，增加神圣庄严的气氛，使观看者生恭敬清净的心，见佛庄严，心生恭敬。因此，重庆佛像贴金不仅为自身的解脱积累殊胜的资粮，获得深厚的福德，亦能为现世父母双亲增福延寿，自身事业发展，获得出世及世间的双重利益。为佛像贴金的功德是非常不可思议的。宏鼎贴金箔装饰，全国施工
　　

　　佛像贴金与造佛像功德无异
　　
　　在造像功德不可思议，能令自他解脱，成就菩提。《佛说作佛形像经》、《佛说造立形像福报经》、《大乘造像功德经》、《造像度量经》、《地藏菩萨本愿经》等不少经典中，详细地述说了塑造佛像的功德利益：
　　
　　1、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。
　　
　　2、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。
　　
　　3、夙生怨怼，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。
　　
　　4、夜叉恶鬼，不能侵犯，毒蛇饿虎，不能为害。
　　
　　5、心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
　　
　　6、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。
　　
　　7、所言所行，人天欢喜，任到何方，常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。
　　
　　8、愚者转智，病者转健，困者转亨，为妇女者，报谢之日，捷转男身。
　　
　　9、永离恶道，受生善道。相貌端正，天资，福禄殊胜。
　　
　　10、能为一切众生，种植善根，以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲，速得成佛。

具有极度质感的家具贴金

家具贴金，就是把经过特殊工艺加工后比纸还薄的金箔贴在家具上，以起到十分的装饰效果，这种家具就可以称为金箔家具。
家具贴金作为一种家具在我国有着悠久的历史，贴金箔的工艺也是我国的传统工艺，现代贴金箔工艺制作的金箔家具广泛应用于法式家具和中式古典家具中，不仅从视觉上增加了家具的美感，也使家具的档次大大提升，给人以极度质感，受到了家具消费的欢迎。

大面积使用贴金箔工艺的金箔家具并不少见，但是现代家具贴金的工艺主要用在局部装饰上，以精巧细致的美感对整件家具起到画龙点睛的作用。一般家庭摆放一两件金箔家具肯定不可能达到皇宫般金碧辉煌的效果，但是却可以使空间有一个很吸引人的亮点，如果能适当搭配一些古典装饰和家具，必然可以使你的家非常的与众不同且卓尔不凡。
Z后讲讲如何保养家具贴金，金箔家具不同于一般实木、板式家具等可以予以补刷漆、打蜡等二度加工式的保养，只能在日常生活中注意，减少人为因素造成的破坏。同时，切忌不可用硬度高、锋利的物品对金箔家具进行清洁，这样容易把金箔家具表面的清漆保护层划落，使金箔直接暴露在空气中 ，容易造成氧化变色、金箔脱落等现象，正确的清洁家具贴金的方法是用柔软的干毛巾或软毛刷清洁金箔家具表面。

关于贴金的应用史

贴金工艺Z早应用于工艺品、兵器及服饰等表面装饰。据四川三星堆遗址出土的黄金制品中，有4件出自一号祭祀坑，分别是金杖、金面罩、金箔虎形饰与金料块。其中金面罩是在锡青铜上贴金，贴金的工序为:锤打成箱、回火处理、锤打定形、剪裁轮廓、镂孔消气、折皱变形、土漆钻合、捶打修整、蹭拭磨光等过程[19]。这说明商晚期已经有贴金技术。若检视目前考古出土的中国古代金器可知，在东周时期，贴金工艺开始有突破性的发展，金箔上多数有压印的几何形花纹，构图简洁，纹饰繁缛细腻[20]。在春秋战国时期，人们已经充分掌握了黄金的延展性能[21]。在这一认识的基础上，当时的人们还创造了错金银、鎏金、包金等装饰工艺[22]。彩画贴金起自何时，尚难做出肯定的答复。沥粉贴金技法，Z早见于敦煌石窟中第263窟。北魏时代壁画中[23]，敦煌隋窟中彩画用的是平贴金及描金，如藻井的金地、金边以及花叶描金等，直到盛唐仍少变化。日本的唐招提寺金堂，是唐开元年间鉴真和尚带去的唐代工匠建造的，内有贴金。由此可见，贴金技术在建筑上的应用起码可以追溯到一千几前。另外，敦煌初唐57窟和唐45窟壁画佛像头饰、缨络和泥塑武士的衣甲上，都有沥粉贴金。晚唐至宋初的敦煌彩画中，又出现了堆泥贴金及堆粉贴金两种作法。
在宋朝塑像的衣饰上，常用沥粉来表现花纹，如山西大同华严寺的下寺薄伽教藏殿内大佛莲座上有贴金佛像。用沥粉凸起轮廓与花纹，这种手法，后来在施花金心上，运用很广。据估计，这些沥粉上原先大概都有贴金，只因年代过久，贴金大多剥落。到北宋时，《宋史.舆服志》中有关于宋初两浙毁坏金银、珠玉装饰塔像的风气太甚，以至奏请禁止的记载。据大中祥符元年(1008年)二月十五日，“三司言:‘诸州寺观有以金箔饰尊像者，据申三司，听自资金银、工价就文思院换给。’从之”。说明寺观如想用销金装饰偶像，向有关部门申报，经过批准后方可修造。到了大中祥符二年(1009 )，“太常博士知温州李邈言:‘两浙僧求丐金银、珠玉，错末和泥以为塔像，有高袭丈者。毁碎珠宝，浸以成俗，望严行禁绝，违者重论。’从之。”可见，北宋初期，温州以金箔装饰塔像风气极盛[24]。为了抑制金箔贴饰佛像的风气，仁宗时曾下达禁止销金的法令，（《宋史·仁宗纪》:康定元年(1040)“八月戊戌，禁以金箔饰佛像”）。
元代以后直至明清，贴金始大量应用于建筑装饰上。在封建社会里，建筑彩画有严格等级，大体以用金与否、用金多寡以及图案题材来区别。龙、凤是Z题材，主要宫殿皆用此种图案。和玺彩画初只用到皇帝殿上，他处不得乱用。这种彩画中，皆有大量贴金。

元中统三年（公元1262年）建造的山西永济永乐宫，即有应用金缘法贴金的实例。明代旋子彩画大量应用。旋花具盛开花朵风姿，花心面积较大，皆沥粉贴金。现在明代彩画实物遗留中，多是用各式旋花装饰的。如北京智化寺万佛阁大梁上之旋花心是红色莲座上置金花芯，在正底两面相接转角处，金旋花尤富质感，闪烁金光。主要线路，如箍头线、枋心线等皆用沥粉贴金。金起着点晴与分明主要轮廓线的作用。
清代雍正十二年钦定公布的《工程作法则例》又将旋子彩画按颜色深浅层次的不同及用金多寡分为六等，即：金琢墨石碾玉、烟琢墨石碾玉、金线大点金、黑线大点金、黑线小点金、雅乌墨等。前者为Z，轮廓一律用金线，第六等雅乌墨不用金。此外，和玺彩画、苏式彩画中都有沥粉贴金。