温州道观规划设计多少钱一平方
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佛家强调不以规矩不成方圆,崇尚礼乐,它是美学上的几何学严谨浑厚而有秩序,建筑的构图是双边对称。而道家在此基础上并含蓄了重返自然,回归自然才得天真。在建筑格局上可不受平面地块的高低差限制,在遵循中国传统建筑的主次尊卑指导思想基础上,建筑可逢高建高,逢低就低,上下错落,不对称式均衡。正是由于儒道思想相辅相成共存共荣,才形成了中国古典建筑所反映出来的自由活泼曲折的格局。
中轴线上后一个大殿是供奉道家高神“三清殿”也是全院主体大殿,殿内供奉的是原始天尊、灵宝天尊、道德天尊财神殿供奉的是关帝圣君,讳羽,字云长,本字长生,三国蜀汉大将,好读春秋,秉性忠直,明万历时三十三年加封“三界神威远震天遵天帝圣君”总司驱邪伏魔,济渡众生,聚宝之职,殿内正座即关帝,左为周仓,右为关平。
若从十方院建筑造型看每个单体建筑的主次尊卑和神韵,围在中轴线两侧的次殿和作为全院前哨卫士的灵宫殿它们造型简朴,低矮,屋顶是悬山双坡顶。
玉皇殿造型华丽,屋顶是较高层次的悬山四坡顶,门窗花格玲珑剔透,红柱、外廊、宫灯环绕四壁一周。古筝管弦悠扬动听,大殿内外香火云雾腾空,真乃天宫瑶池仙界意境
三清殿全院体量大面阔五间,进深八米,台阶等级多,宽阔的外廊,镶有汉白玉栏板,屋顶并是全院高等级的四坡双重檐庞屋顶,十分威严壮丽,一看就知道此殿就是全院的王公元帅。
轴线,一般多指物体的中心线,但在建筑设计手法中,轴线有着更加丰富的内涵。建筑中的轴线是指建筑形象所交代的空间和实体的关系,由这种关系,在人的视觉上产生一种“看不见”但又“感觉到”的轴向。合理的建筑处理这种轴向感便能合乎意图。
以供奉的神灵名命名 这类道观采用直接命名的方式,把观的名称和所供奉的神灵直接挂钩,生动形象,让人见名思义,立即可以断定观内的主题。如北京东岳庙,里边供奉的是东岳大帝(泰山神)的神像:天津天后宫里供奉的则是天妃的神像,也就是沿海称作妈祖的海神;北山玉皇阁顾名思义自然就是玉皇大帝的神像;泰山碧霞元君祠祭祀的则是道教女神碧霞元君;龙虎山天师府,祭祀的是张道陵,也就是人们常说的张天师;西安八仙宫则是传说中的吕洞宾、张果老、铁拐李等八位神仙。
以某地的地名来命名 这种道观的命名是一种比较传统的方式,即直接采用所在地的地名来为道观命名,地域色彩极其浓厚。如芮城永乐宫,是因为这座道观初建在山西永济县的永乐镇(传说中吕洞宾的故乡),所以就命名为永乐宫;泰山岱庙也是一种地名命名,因为泰山以前被称为岱山;鹤鸣山道观直接以山名来命名。