庭院泰山石铁西区泰山石

泰山石产于泰山山脉周边的溪流山谷，其质地坚硬，基调沉稳、凝重、浑厚，多以渗透、半浸透的纹理画面出现，石头黑白双色对比强烈，花纹大而明显。

泰山石广泛应用于园林构造中，有门牌景观石、户外景观石，园林景观石，商业景观石，风水景观石，别墅景观石，文化景观石等

泰山石因造型奇特，千姿百态，纹理图案千变万化，似山水画，带给您大自然的美好。在自然万物景象中，泰山石和园林的结合，造就了世间的生态环境美，更好的体现了泰山石的观赏价值。泰山石广泛应用于园林构造中，有门牌景观石、户外景观石，园林景观石，商业景观石，风水景观石，别墅景观石，文化景观石等等，备受人们喜爱。和泰山石具备一样纹理的花纹石，除了体积稍小外，和泰山石一样广泛应用于园林景观设计中，被称为泰山石花纹石。近年来，私家别墅庭院、会所等场所的景观修造中，更多地引入了景观切片石的应用。其尺寸大小易掌控，重量轻，通过散置或群置便于结合现代简约理念，形成别具一格的峰峦画卷。切片石在园林景观中常用在厅山、楼山、阁山、书房山、池山、内室山、峭壁山等造山场所。或峰或峦，通过造山者的艺术理念，使得单一维度上的景致变成多个维度空间，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

他著有《急就章》，用隶书草写的方法书写。这种书法“解散隶体”，“存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴俗急就，因草创之义，谓之‘草书’”（张怀瓘《书断》），后人称其书体为章草。】在镇宅石上出现“石敢当”字样，早的实物，是在唐朝。据宋代人王象之《舆地碑目记》记载，宋庆历年间（公元1041年～公元1048年）出土的唐大历五年（公元770年）的石敢当，是福建莆田县令张纬维修县治时发现的。这个石敢当是一块石碑，其上刻有：“石敢当！镇百鬼，压灾殃；官吏福，百姓康；风教盛，礼乐昌。”这也是国内出土的早的石敢当实物史料。元代陶宗仪的《南村辍耕录》中记载：“今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一小石将军，或植一小石碑，镌其上曰石敢当，以厌禳之”。明初姜准的《岐海琐谈》中有：“人家正门及居四畔，适当巷陌、桥梁冲射，立一石刻将军，半身埋之，或树石刻‘泰山石敢当’字，为之压禳。”明代以后，随着泰山信仰的发展，在各地石敢当的石刻中，开始加上了“泰山”二字。在传播过程中，石敢当和泰山石敢当同时存在。当然，与石敢当同类的，还有一些其他字样的石刻，如“石将军”、“石大夫”等，清代、民国年间及当代，则以“泰山石敢当”为主。石敢当来历传说一、灵石崇拜古人认为东岳泰山之石具有特的灵性和神力，因此，泰山石敢当也被认为是一种灵石崇拜，这源于古人对石头的原始崇拜。远古人类曾用石斧、石刀、石镰来猎兽、采掘、种植、取火、自卫……有了石头的帮助，他们才能从艰难的洪荒时代顽强地生活下来。猜想，石敢当正是对石头崇拜的余风承袭。二、汉武帝携石回宫说传说，汉武帝（刘彻，公元前156年～公元前87年，西汉第七位皇帝，伟大的家、战略家。）登泰山，带回四块泰山石，置于未央宫的四角，以。泰山被认为有保佑国家的神功，因此泰山的石头就被认为有保佑家庭的神性灵异。后来，泰山石被人格化，姓石名敢当，又称石将军。

依此，还发展出了雕刻有人像的石敢当。三、五代勇士说相传，五代时，有一名大力士，名叫“石敢当”，因在护主而战死，大家为了纪念他，所以设立了石敢当。【五代是指公元907年唐朝灭亡后，位于中原地区、依次更替的五个，即后梁、后唐、后晋、后汉与后周。公元960年，后周赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，篡后周建立北宋，五代结束。】四、泰山神说据传，泰山有“主治生死，百鬼主帅”之称。中国民间有一种传说，认为石敢当是泰山神的部下良将，以勇猛。石敢当传奇故事一、泰山石敢当降妖传说，“石敢当”是家住泰山的一位壮士。他曾拜师习武，英勇过人，平日靠、打柴为生。泰安城南的汶口镇，有一户人家。这家的老只生育一个女儿。不知从什么时候开始，每到太阳落山以后，东南方向就刮来一股妖风，直钻这家姑娘的房里。时间久了，这家的姑娘变得面黄肌瘦，虚弱异常。老找了许多医治，姑娘的病不见起色。村中的人对老说：“有人看见东南的妖风进了您家姑娘的房内，她大概是妖气缠身，光吃药是不起作用的。

泰山石发源地
；选石头石、的石头、自然形成、没有任何加工的
第二；安放风水石之前用清水洗净，在辰时（上午7点到9点）
第三；如果家庭有缺角的就安放在缺角处，字朝外
第四；将泰山风水石放在房屋的西北角（乾位），或者西南角（坤位）
第五；如果有路冲、尖角煞、也可以摆放泰山风水石。